平定韩秀升 上
早在中和二年（公元882年）十月，大唐的涪州（今重庆涪陵）刺史韩秀升，不知出于什么原因，放着好好的市长不干，与同伴屈行从一起兵反唐。他们先是挥军南下，击败虚弱的黔中道唐军，一举攻破了黔州（今重庆彭水），俘虏黔中观察使高泰（高骈从子）。如果他们的造反事业到此不再发展，那朝廷也许就对他们割据黔中听之任之了，但韩、屈二人似乎嫌这地方又穷又偏僻，不是安家的地方，所以又回师北上，威胁长江三峡航道。
起初，陈敬瑄没有把这次造反当成重点进剿项目（毕竟阡能离他更近），所以只派了押牙庄梦蝶、胡弘略率三千兵加以征剿。不料四个月后，庄、胡二将都被韩秀升打得大败，只得退入忠州（今重庆忠县）自保，涪州以东的夔（今重庆奉节）、万（今重庆万县）、忠三州的沿江城池全被韩秀升军控制，三峡航道因此彻底中断！韩秀升乘胜沿江西上，进攻渝州（今重庆市），不能攻克，又退回三峡地区。
与此同时，通往川东的云安（今重庆云阳）、淯井（今重庆珙县）等盐井的道路也被反唐武装所控制，陆路亦断。
当时成都朝廷的收入，大半仰仗于东南各藩镇，而东南各藩镇送来的锐金、漕粮，几乎全部要通过长江水运。水陆通道一断，朝廷立刻穷得叮噹响，文武百官的工资只好暂时停发，西川民间开始出现盐荒，怨声四起。
陈敬瑄见情况不妙，只好再次调高仁厚出征，发兵三千，征剿韩秀升。出发前，陈敬瑄接见了高仁厚。陈敬瑄以己之心度人之腹，为了让这个能干的属下尽全力作战，诱以重利：“你剿平阡能，已经立了大功，如果再平灭韩秀升，我将禀明天子，把东川节度使的位子授给你！”
当然了，现在东川是有节度使的，而身为西川节度使的陈敬瑄，从理论上讲，也没有权力任免同级的东川节度使的。不过高仁厚没有花时间去考虑陈长官的这句承诺，是否存在逻辑上的漏洞，而是迅速整军东下，奔赴川东。
中和三年（公元883年）三月，高仁厚还没有到达前线时，那个名字取得很诗意的庄梦蝶将军又打败仗了，残兵败将沿着大道拼命向西溃逃。沿途的地方官想阻止这股溃退的兵流，但全让大兵给踢到一旁，直到他们遇上了率军前来的高仁厚。高仁厚下令，将一名带头逃跑的都虞侯斩首，才让他们停下了脚步，然后又将他们重新整编，加入自己的麾下。
高仁厚继续前进，到达前线，他没有马上行动，而是先找来一些熟悉情况的当地人，详细了解了川东一带的山川地形，以及韩秀升、屈行从军队的驻扎情况。在得知韩、屈二人将所有精锐都聚集到战船上，沿江攻掠，将征集到的粮食辎重储存于山寨，只派老弱防守后，喜道：“贼兵只重视作战而轻视防御，岂能不败！”
平定韩秀升 下
成竹在胸之后，高仁厚出手了，打出了一套漂亮的组合拳：
首先，高仁厚故意率大军从山寨的另一侧进逼长江沿岸，作出即将从正面进攻的样子，把韩秀升、屈行从的主力全部吸引到自己对面。
等韩秀行军都到达自己对岸，高仁厚命坚守不战，从上游放下大批圆木，堵塞江面，使得韩秀升的水军一时动弹不得。与此同时，他暗中挑选擅长攀爬的精兵一千，只带短兵和引火器具，于夜晚从小路偷偷袭击韩、屈二人的山寨。
兵力薄弱，防备松懈的山寨没持坚一会儿，就被高仁厚的突击队攻入，突击队们没有半刻耽搁，立即引燃了寨中储存了粮秣，熊熊大火登时腾空而起，在夜色的衬托下分外耀眼！正驻守在江岸、战船之上的韩秀升军主力看见背后远处的山寨起火，无不大惊，急急忙忙分出一大支人马回去救火，但等他们上气不接下气的跑回山寨，高仁厚的突击队已经完成任务撤走，只留下残破的山寨和粮草的灰烬。
长江对岸，高仁厚见韩秀升的军队正离开水营，向山上狂奔，使出了他的第四招：他早已秘密招聘了一批擅于潜游的人，乘着韩军下船的机会，让这些人出动，潜到韩军战船的底下，将它们一一凿沉。
于是，上山的韩军又匆忙往山下跑，在山寨与水营之间的狭窄小道上挤成了一团，人人慌恐惧，局面已彻底失控。时机成熟，高仁厚使出的收官一招：渡江，截住各道口，树起招安大旗。
高仁厚在平阡能时不杀人的名声，韩秀升的部众们已有耳闻，今见败局已定，自然纷纷投降。韩秀升与屈行从两个首领大惊，挥剑乱砍，企图阻止部众投降，结果反而引起众人的公愤，被一拥而上的部下生擒，献给了高仁厚。
高仁厚见韩、屈二人押到，责问说：“你本来是朝廷命官，为何要反叛朝廷？”韩秀升虽然打仗不是高仁厚对手，但并不畏惧，从容答到：“自大中皇帝（唐宣宗李枕）去世，天下再没有公理，人间寻不见公道，朝廷腐朽，纲纪败坏，作乱造反的人，何止我一个？只不过事成，便是‘正义’之师，不成，就变成‘盗匪’罢了！我今天既然失败，不过砧板上一块肉，要煮、要烹、要剁肉酱，都是你们的事了，还有什么可说？”高仁厚听罢，脸色沉重，默默无语，他知道韩秀升说的是实话，便吩咐给韩、屈二人戴上枷锁，但在饮食和其他方面要给予优待，不得伤害。
就这样，纵横三峡地区近半的韩秀升武装，仅仅一战就被高仁厚彻底平定，死伤的人数不详，估计没有几个。四月四日（长安“百都大战”开始前一天），韩秀升、屈行从被押到成都，陈敬瑄没有高仁厚那种反省精神，立即将两人斩首了事，至于“公理”、“正义”这一类东西，陈大人同他兄弟一样，没功夫理会。它们将仍是稀缺品，而且在以后的大多数年代中，都不会有变化。