序

《易经》是博大精深的中国传统文化宝库中的一朵奇葩，我非常喜欢从这些中国的传统文化中吸取养料。

多年来，我一直在研究、实践、传播成功学。所谓“成功学”，其实就是指研究关于成功规律的学问。从表面上看，每一个人的成功标准、成功方法、成功途径，以及成功的大小等也许不尽相同，但我们知道，蕴含在其中的规律究其根源都是一致的。殊途同归，从某种角度上看，我个人认为《易经》其实也也是一部教人掌握规律，运用规律的“成功学”巨著。

许多人在应用《易经》时，认定“生死有命，富贵在天”，因而开始变得非常宿命与悲观。而在与刘玉圣先生的交往过程中，我却发现他的观点与此有很大的不同。刘先生多年来一直潜心钻研《易经》原理，尽力去帮助周围的人了解事物的本来面目，并且同样运用其中的原理与方法，帮助他们去创造更美好的未来。

我相信，他的这种方式以及他的努力，也许能使使我们当中的那些宿命者看到自己生命中积极、阳光的一面。

在“成功学”理论中，有一个非常著名的观点：成功是因为态度。这一观点以为，一个人的成功“100%”都根源于他的态度。表面看来，这个观点似乎有些绝对，但事实上，如果我们仔细研究一下，就会发现它并非是要否认客观事实，否认我们生命当中的某些与生俱来的生命信息；而是要告诉人们，我们也许无法改变过去的客观事实，但我们完全可以透过我们对这些所谓的客观事实的主观反映方式，去创造更有利于自己的未来。我有过一次十分有趣的小经历，令我深受启发，感受至深：

一次，我去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊时谈起了命运。

我问：这个世界上到底有没有命运？

他说：当然有啊。

我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？他没有直接回答我的问题，但笑着抓起了我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命，给我讲了一通生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是举起左手，慢慢地且越来越深地握起拳头。末了，他问：握紧了没？

我有些迷惑，答道：握紧啦。

他又问：那些命运线在哪里？

我机械地回答：在我的手里呀。

他再追问：请问，命运在哪里？

我如当头捧喝，恍然大悟：命运在自己的手里！

他很平静地继续说道：不管别人怎么跟你说，不管别人如何给你算，请记住，命运在自己的手里！

这就是命运。

当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部份还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己的手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。古往今来，凡成就大业者，“奋斗”的意义就在于因其一生的努力，去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。

现代物理科学的理论，同样有着相似的那一部分“命运”。生活的世界存着无数个平行的空间，各个空间里，都有着不同的命运。举例来说，今天中午你吃了米饭，你就存在于这个空间里；而如果你选择了面食，你就存在于另外一个空间。两个空间的你，在这顿午饭之后，命运是不同的（参见史蒂芬·霍金著《时间简史》、《果壳中的宇宙》）。当然，我们的这顿午饭，仅仅是一次选择的机会，而未来的命运，也就通过这样无数次的选择，由你自己亲手创造了出来。

有了《易经》和没有《易经》的世界，是两个不同的世界。因为通过这本探讨世界许多本源规律的书籍，可以达成许多人选择的改变。选择听天由命者与选择根据其规律重新整理人生的人，会达到不同的境界。这玉圣先生《易经》以通俗的方式，介绍给更多的现代人，从而，也会给本书的读者，选择真正属于自己的空间的可能。

我坚信玉圣先生的这本心血之作一定能给各位读者朋友以启发及帮助，相信这本书一定能够有效帮助我们换取在“上天”手里的那一部分“命运”。如果读者朋友们能用这种思维方式来读这本书，将“现代成功学”与中国“古典成功学”有机的结合起来，创造性的加以运用，我想，你一定拥有更精彩的人生！

最后，衷心祝愿各位朋友：有梦就会实现！

上海励志企业管理咨询有限公司董事长

著名企业管理训练机构“影响力训练”创始人

易发久

2003年2月14日于上海

开物无为自成务内圣由来是外王

拜读玉圣《圆满入世》有感而序

两千五百年以前，人类文明进入枢轴时代（Axialage），存在主义哲学家卡尔·雅斯贝尔在《历史的根源与目标》中讲到，唯中国、中东及印度三处有枢轴时代的文化，而这枢柚时代的文化非《易经》而不能代表也！以《易经》为文本的易学，经历了伏羲为代表的上古易、周文王为代表的中古易及以孔子为代表的近古易，渊源流长，名炳史册。综观中国思想史，大凡有建树的思想家都认真研究过易学，从“韦编三绝”的孔子学《易》之道；从孟子“继善成性”的《周易》思想；以荀子“无道人性”的《周易》认识；从朱熹易学三书《太极图说通书解》；从曾国藩论《易》而“温《易经》中孚、小过、二卦、三更睡”的痴迷程度不难看出五经之首的《易经》作为华夏文明的源头的博大精深和光芒思想。近拜读玉圣先生的《圆满入世》令我再次感受到了中华民族历史瑰宝的魅力和灿烂光辉，感触良多，籍此与各位朋友分享，玉圣《圆》著的三个认识。

其一，立意深远。作为《易学》尤其是儒家易学被称为内圣外王之学，是中国古代的“帝王之学”，其立学的目的是通过易学的哲学，开出修身治世的药方。玉圣取易学积极向上的经世观，从“厚德载物”的思想观入笔，以古、近、现代的易学之道的实际运用为脉络，弘扬了中华民族之魂，又完全区别了传统学术仅为学术服务的小圈子，体现出来强烈的民族责任感与时代使命感，读之确实动人心弦，引人共鸣。

其二，新意颇多。本人也读过些许易理、禅学、天道、物传，然玉圣《圆满入世》著的上、中、下篇，以“理论普及”为开篇，以“实际运用”为对应，以“经世哲学”为结尾，既区别于学术类著作的喋喋长篇而不知所云，又不同于江湖术书的占卜算卦之谈，以本人之理解，玉圣著述的新意动用了《易》的象数来阐述《易》的哲理，通过解人的技术方式，来提示和帮助读者养成一种积极、辨证的思想方式和人生态度。

其三，大道至简。易学历来号称“高深玄妙”，《周易》是用令人眼光缭乱的六十四卦符号和晦涩艰深的卦爻写成的，虽然历代文人“说文解辞”，但读过《周易》人都常有“丈二和尚摸不着头脑”之感。幸玉圣《圆》著运用了深入浅出的叙述方式，溶学术性、实践性和可读性于一体，籍中国地理习性、历史文化阐易学之三大原则，五大理论；籍生活、事业、情感《易经》之实际运用，宣五行生克制化之论。相信读阅之后就能立即认识和实际运用，以本人的话说：“这才是一本人授人渔且授人鱼的好书及好的实用指导手册！”古代一帝王在拜读完程朱理学创始人程颐的易学著作后写到：“卜筮书违秦火殃，大程平正传言辞。周夹朱介三贤车，凶侮吝中一吉当。开物无为自成务，仰阴有道在扶阳，幽明通认性命须，内圣由来是外王。”

籍此读愿玉圣《圆满入世》一书能助我等读者协力开创开物成务、内圣外王“再塑民族之魂”的大格局，让“自强不息，厚德载物”的伟大民族精神永远流传！上海影响力企业管理咨询有限公司总裁

朱栩

2004年5月18日

卷一易经概论

您对易经的认识