势分三足鼎 ———————— 三国往事闲弹

序

民间有句老话：少不看水浒，老不看三国。

“少不看水浒”，是说年轻人读了《水浒传》，容易激发过剩的雄性荷尔蒙，跑上梁山做“替天行道”的买卖。“老不看三国”，是说《三国演义》这部小说中到处充斥着诡诈与欺骗，成年人读了会变成曹操那样的老奸巨滑。

《水浒传》和《三国演义》同是中国文学史上的绝世双璧，《水浒传》走的是底层路线，写的是江湖侠客，以及仕途上的落魄不得志者。水浒虽然写的是北宋末年的宋江农民起义，但内容多属虚造，九分虚一分真。

与《水浒》同时代问世的《三国演义》走的则是高层路线，依托汉末三国的历史架构，写的是诸侯逐鹿，纵横捭阖，气势磅薄，让人心折！自《三国演义》问世以来，社会影响极其深远，三国这段历史也借着罗贯中的那支妙笔，成为中国人最熟悉，也最亲切的时代。曹阿瞒是个白脸奸雄，诸葛军师是个半仙，周都督赔了夫人又折兵，关二爷仁义忠孝，刘皇叔哭过鼻子、摔过孩子……

因为《三国演义》的名气响的吓死牛，西晋史家陈寿苦心沥血编撰的正史《三国志》反倒不太为人熟知，更遑论南朝宋史家裴松之《三国志注》了。

《三国演义》被罗贯中写的花团锦簇，炫烂夺目，但毕竟是一部文学作品，文学作品是允许虚构的。清人章学诚将三国演义的历史真实度（参照正史）比为七分实，三分虚，确实很有灼见。

有个问题一直萦绕心中：同样是大统一王朝崩溃后出现的乱世，三国和五代十国的历史轨迹极为相似，虽然这两段历史罗贯中都写了，但为什么罗贯中要详写三国而略写五代？《三国演义》是罗贯中的苦心沥血之作，而《残唐五代演义》却写的七零八落，不成片断。

其实客观来说，罗贯中的选择无疑是正确的，五代十国（罗贯中只写五代）虽然承盛唐之后，却显的暮气沉沉，欺世盗名者如过江之鱼。正如元朝人张鸣善在《水仙子.讥时》所讽刺“说英雄是谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。”

五代十国能称得上英雄者廖廖数人而已，多是一些狗雄在穷折腾。好容易出了一个英雄柴荣，却如流星般划过了历史的天空，而罗贯中《残唐五代史演义》也不过用三言两语就带过了柴荣。五代十国的故事虽然够精彩，和明星如云的三国相比，似乎少了一层“商业价值”。

三国时代从东汉末年算起，长不过百年，却英雄纷起，豪杰遍地，“商业价值”极高。一代风流才子苏东坡站在名篇《念奴娇》迎风高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

三国和五代十国就象是一条抛物线的两个点，三国是“往上抛”，而五代十国则是“往下掉”。自安史之乱后，中国正处在一个历史大转型时期，由粗豪奔放进入了缜密严细，五代十国自然不讨人欢喜。五代十国虽然上继盛唐，下承隆宋，但宋朝人对五代十国多半没什么好感，尤其是欧阳修，将五代十国骂的几乎一无是处。

虽然三国是汉末唐初三百年天下大乱的开始，但毕竟就整个历史发展阶段而言，三国处在了历史上升时期。三国是乱世，不过却乱的精彩，肉麻一点说，“乱出了艺术”，三国热自然就长久不衰。

三国热实际上并不是从罗贯中开始的，早在隋唐时期，三国的故事就已经家喻户晓，“得之于道路，传之于众口”。别的不说，三国的那些明星大腕们都有自己的粉丝团，最典型的是诸葛亮，他的粉丝遍及古今。曹操也有大量的粉丝拥趸。

明星不是衡量一部戏或一个团队优秀与否的唯一标准，但却是非常的重要标准。曹操、诸葛亮、刘备、孙策、孙权、关羽、张飞、赵云、荀彧、吕布、马超、周瑜、司马懿，哪个单挑出来都是能压住场的一线明星。谁不喜欢星光灿烂的阵容？见了明星我们一样会尖叫，荧光棒满天飞。我们可以理直气壮的说：我们花钱就是要来看明星的！

当然明星扎堆容易造成剧情被弱化，但三国显然没有受到这个定律的影响，三国的人物层次分配的非常合理，一、二、三线都有，还有大量跑龙套的群众演员。我们不但记住了活跃在三国舞台的各路明星，也记住了精彩的三国故事，一张票看两路戏，赚了。

也许是受到了《三国演义》的影响，我们心中的那个近乎完美的三国，更多的是指公元184年东汉黄巾起义以来，到公元234年诸葛亮病逝五丈原，这五十年的精彩历史。尤其是东汉末年那二十多年时间，几乎包揽了三国历史最精华的部分。比如孙策平江东、官渡之战、三顾茅庐、赤壁之战、借荆州、马超复仇、刘备入蜀，失荆州、失空斩、星落五丈原等。

其实要从严格意义上来讲，三国真正开始于公元220年曹丕代汉称帝，曹操、孙策、袁绍、吕布、刘表、荀彧、荀攸、庞统、法正、郭嘉、周瑜、鲁肃、吕蒙、关羽都是东汉人。

不过正因为三国的精华部分都在东汉末年，所以陈寿写《三国志》时，也没有严格拘泥于时代分界线，直接把东汉末年划进入三国时代。就比如我们现在讲春秋、战国，这两个伟大时代实际上都应该称为东周，可大家都习惯了春秋战国，没人再计较什么东周了。

我们有幸处在旧历史阶段的终点和新历史阶段的起点，曾经的金戈铁马、庙堂谋略、儿女情长，都被我们收揽眼底。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”用现在时髦的话说，历史是一个大课堂，我们能从中学到许多有益的东西。

站在历史面前，每个人都会感觉到渺小，我们应该充满敬畏的去审视历史。一千个观众就有一千个哈姆雷特，历史也有许多角度和侧面，供我们切入，去寻找自己心中的那一份感动。

我们站在历史的新高度往回看，那一个个熟悉的身影，那一段段精彩的片断，总会在夜深人静的时候，悄悄的走近我们的内心深处，继续上演着他们的经典。

一溥天之下，莫非王土？——三国的疆域划分

上

在谈三国的疆域之前，先把汉朝的行政区划制度简单的介绍一下，毕竟三国直接从汉朝脱胎而来，不讲汉朝，尤其是东汉，便没法说三国。

在中国的行政区划史上，“九州”这个词是注定绕不过去的，一直以来，“九州”都是古代中国的雅称。“九州”一词最早出现在《尚书.夏书.禹贡篇》，据说是大禹治水后设立九州。关于九州之详指，向来说法不一，以《禹贡》为准，九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不过从夏商周直到先秦，州都不是一个具体的行政区划，只是代喻。秦始皇统一中国，废除分封制，改行郡县制，将秦朝疆域划分为三十六个郡，后增为四十郡。自从吃饭赖账的刘邦敲掉了不可一世的项羽，建立大一统的汉帝国后，行政区划是郡国制，即诸侯国与郡县同时存在。

但郡国制有个最明显的弊病，诸侯权力过大，据有兵权和财权，最终导致七国之乱，险些砸掉了汉景帝刘启的饭碗。刘启也看穿了其中利弊，但真正对行政区划进行大手术的是景帝的儿子汉武帝刘彻。

刘彻果然雄才大略，他为了解决这个问题，双管齐下。一方面实行推恩令，让诸侯国在内部分封成若干个小国，削弱诸侯对中央的威胁。另一方面，刘彻为了加权中央集权，元封五年，也就是公元前106年，刘彻创立了刺史部制度。刘彻将天下划分为十三个州，州长官称为刺史。

这十三个州是：司隶（地位相当于北京直辖市，今关中地区）、并州、荆州、充州、豫州、扬州、冀州、幽州、青州、徐州、益州、交州、凉州。西汉时的州部制度从严格意义来说不算正式的行政区划，只是监察区，州刺史就是朝廷派到地方监察吏治民生的钦差大臣。

因为是巡查地方，所以西汉的刺史没有固定治所，吃完上家吃下家，成天东游西窜。真正将州部制度固定下来的是东汉，从此州部制度正式成为一级行政区划，直属朝廷，相当于现在的省、自治区和直辖市。

东汉的十三州是：司隶（今陕西关中、河南沿黄河两岸地区、山西西南地区）

豫州（今河南东南部、安徽淮河以北地区）