每个人做事都有自己充足的理由和动机，却很少真正站在对方或局外人的角度去思考问题。总是在有意或无意、直接或间接的让自己获得利益。
亲人之间也往往充斥着权衡利弊的算计。我们可以回忆一下、观察一下，有多少家庭争吵时，无论是父母子女之间还是夫妻之间，当观点无法调合时，只要一方能拿出足够的钱或价值不菲之物来弥补，便可平息纷争，对方怨气立消，甚至马上喜笑颜开。
在大部分家庭中，经济基础决定上层建筑这种冰冷的规律还是很起作用的。
一个原本在家庭中话语权不多的人，如果经济条件突然大幅增长，话语权基本会随之增长。其增长程度按与财力增长成正比。
一个原本收入占整个家庭收入绝大部分的人，如果突然间收入大幅减少，并长期无改善可能，那么话语权基本会随之下滑，下滑程度也于财力下滑成正比。
这两种情况，只有在双方都是特别通情达理、心胸开阔，并且感情极深，心灵有很高契合度的家人之间才能避免出现。但很可惜，能达到这个标准的家庭很少见，即便其中一人达到了，却不等于大家都能做到。
人之间的爱，大多需要经营和妥协，什么是经营呢？就是为了维护和谐的关系，说话做事要在脑子里转几圈。有些话明明想说却不能说，即便要说也得绕几道弯，否则家人会不开心，即便这句话完全合情合理。
有些事明明想做，却不能做，因为家人会不开心，即便这件事完全合情合理。或者反过来，不想说的话，被逼也得说，不想做的事，被逼也得做。
只不过，一个念头或明或暗的永久盘桓在脑海里，让几乎所有人都得习惯这种情况。那就是“平日里家人对我那么好，我如果不能容让妥协，岂不是忘恩负义、禽兽不如。再者说，如果我对家人不好，以后我有困难、伤病等意外时谁来帮助我呢。”
这些想法对不对呢？当然对，知恩不报枉为人。对外人我们尚且要宽容谦和、彬彬有礼。何况对家人呢。只不过这里面终究是有了些许的隔阂，不是真正的心意相通。那自然也就没有真正的放松。
真正理想的亲情和爱情，除了不离不弃之外，起码还要有一个标准，那就是心灵上的高度默契，不拘世俗礼节，坦诚相对从不虚饰。
郭靖与子女的关系就是反面典型，几乎没有有效沟通。要不是仗着郭襄格局极好，心胸极广，只怕又被教育成一个郭芙般的极品。
提到成功的案例，那得说《笑傲江湖》中的不戒和尚和女儿仪琳，每次看到他们父女沟通，都觉得心头温暖。
“仪琳啐道：“爹爹，你一张嘴便是没遮拦，年纪这样大了，说话却还是像孩子一般。”……仪琳急叫：“爹爹，快放令狐师兄下来，你不放，我可要生气啦。”……不戒奇道：“咦！为什么胡说？你日思夜想地记挂着他，难道不是想嫁给他做老婆？就算嫁不成，难道不想跟他生个美貌的小尼姑？”仪琳啐道：“老没正经，谁又……谁又……”
……不戒道：“是啊。我女儿是恒山派，我是她老子，自然也是恒山派。他奶奶的，我听到人家笑话你，说你一个大男人，却来做一群尼姑和女娘们的掌门人。他奶奶的，他们可不知你多情多义，别有居心……”他眉花眼笑，显得十分欢喜，向女儿瞧了一眼，又道：“老子一拳就打落他满口牙齿，喝道：‘你这小子懂个屁！恒山派怎么全是尼姑和女娘们？老子就是恒山派的，老子虽剃了光头，你瞧老子是尼姑吗？老子解开裤子给你瞧瞧！’我伸手便解裤子，这小子吓得掉头就跑，哈哈，哈哈！”令狐冲和仪琳也都大笑。仪琳笑道：“爹爹，你做事就这么粗鲁，也不怕人笑话！”
笑傲江湖中颇有几位不拘世俗礼法的“真人”，这不戒和尚就是一位，你看他从没有因为自己是父亲、是长辈,就对女儿摆架子、耍威风。仪琳可以和他开玩笑，说心里话，责备父亲的失礼言行。她和父亲在一起一定是非常的放松和快乐。
反过来看看中国的部分家长，对面子十分的偏执。子女如果对其稍有指摘，便会怒发冲冠，认为子女忤逆不孝，触怒了他/她的权威。而且越是在社会上事业无成的人，这个缺点越严重，外边找不到自尊了，只好回家压迫更弱者，以获得尊严感。还有一些事业成功者，搞不清外边和家中的角色差异，回家也把自己当作领导，动不动就官威发作。
而部分子女就更不用说了，将父母的付出视作天经地义，毫无感恩之心，啃老啃得理直气壮，还要嫌弃父母没见识、没修养，给他/她丢脸，或者嫌弃父母不是高官、富翁，不能给他/她混吃等死的生活，对父母恶言恶语，毫不尊重，自私的粗暴野蛮，连一点点面子上遮掩伪善都没有，当真是厚颜无耻。
唐时有一位庞蕴居士，人称“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。他有个女儿灵照，这父女二人之间，那才是家庭关系的典范。
庞蕴父女四处游历时却是靠卖一种叫洒篱的东西为生。有一次卖货时路过一座拱桥，庞蕴不小心，吃了一跤，扑倒在地。女儿灵照见父亲跌倒，便也伏身倒在父亲身旁。父亲问女儿：“你这是干什么?”
“见老父跌倒，我来扶你！”女儿说。倒地是与站立相对的，我也来倒地，差别不就取消了吗?这也是相扶。庞蕴闻言哈哈大笑。
灵照真是灵照！庞蕴真是庞蕴！这二人的心胸智慧真是绝顶。
有一则新闻，女儿建议家里吃饭时，大家用公筷夹菜，她父亲就觉得失了面子，大发雷霆，实在是有些心胸狭窄。女儿直接了当是有不妥，执着于公筷也未见得就理直气壮，但毕竟有个好的卫生习惯也不是错误，何苦生气，说到底，只是为了权威、面子。若是换了通透豁达之人，完全可以一笑而过，开个玩笑，调侃一下女儿细菌学至上的卫生观念，这事就过去了。如果自己有传染病，那更不用人说，就应该主动要求分餐。
一部分国人有个很大的缺点，那就是，创造就意图占有，成功就必须自居，由此造成的心理缠缚多不胜数。
生了孩子就是“我”的，我有权支配和控制。孩子必须对我毕恭毕敬，否则就是忤逆不孝，狭隘的令人叹息，如果可以和孩子做朋友，平等交流不好吗？孩子的人生路你可以引导，但别束缚可以吗。不然，就算你把他/她，捏成了你喜欢的那种泥人，那他/她的一生还有什么意义呢，与人形马牛还有多大的区别。
爱一个异性，对方就是“我”的，就想要支配、控制对方，不如意就要痛苦、吵闹甚至凶杀，全无风度可言。作为一个人格健全的成年人，首先就要有基本的谋生能力，离开任何人都能生存，更要有独立的精神世界，失去任何人都可以快乐的生活。对方是一个独立的个体，从任何角度说，都不会因为你付出了“爱”就有资格去捆绑对方。最主要的是，这种捆绑，也绑住了你自己的心灵，使其不得自由。