小结

十三篇写完前后竟用了一年，实在惭愧。回头浏览一遍，发现是文体杂乱，有论有叙，不成正规，但还算是随兴所至吧。文章中很多东西都是微之临写时现译的文言，有的干脆就以引证的形式用了，所以读来难免生硬，还望见谅。

佛教牛人的故事浩如烟海，这些人物身上的“牛气”更不是寥寥几语就可以阐释清楚地，微之这里只是作个引子或者说是“开胃小菜”，其中意味，还要大家在阅读中细品。这里列个阅读书目，也是这十三篇文字的“参考书目”了。

参考书籍

南怀瑾《中国佛教史略》

星云《释迦牟尼传记故事》

佛经《维摩诘经》

房玄龄《晋书》

慧皎《梁高僧传》

季羡林《季羡林谈佛》

南怀瑾《禅话》

南怀瑾《禅海蠡测》

道原《景德传灯录》

瞿汝稷《指月录》

法海《坛经》

道宣《续高僧传》

佛经《摩诃般若波罗蜜多心经》

佛经《金刚经》

赞宁《宋高僧传》

如惺《明高僧传》

佛经《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》

宝唱《比丘尼传》

虚云《虚云老和尚年谱》

印顺《太虚大师年谱》

丰子恺《怀李叔同先生》

写在后面

佛教文化博大精深，佛教“牛人”们身上也是多有不凡之处。佛教文化之事岂是业余人士所能说得清楚的，微之只是聊读书籍，有些想法，所以便以评说“牛人”为重点，写下这些文字。

十三篇里，涉及到了佛教的四十一位牛人，分别是佛祖释迦牟尼，维摩诘居士，胜鬘夫人，晋傅大士、释道安、佛图澄、庐山慧远、法显和尚、姚秦鸠摩罗什，南北朝菩提达摩，隋唐之时的禅宗二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能及北宗神秀、天台智者大师、玄奘、怀素、王梵志、三论吉藏、贤首法藏、南山道宣、净土善导，唐末五代的禅宗五家祖师洞山良价、临济义玄、沩山灵佑、云门文偃、法眼文益，宋代的佛印、重显，明代四大高僧莲池铢宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭，比丘尼净检、安令首、光静，清末民初的虚云、太虚及弘一法师。这些人里，除了维摩诘居士和胜鬘夫人的传说成分比较多，其他人都是历史上真实存在的，微之也是力求从史实来评述真实的人。而写维摩诘，实际上是为了介绍在家修行的佛学者，当然也因为大诗人王维；写胜鬘夫人则是为了引出佛教女子，反映佛教对女子的态度。从这四十多个人的事迹里，我们能读出信念的可贵、智慧的高妙，读出佛教人物的真性情和他们对人生、对文学艺术的思考与付出，而这些，正是不论是佛教人士还是平凡之人都十分景仰的，也算是本书的主旨了。

在文体上，七万余字是有论有叙、有译有引，不成规矩，只是随兴所至了。

秋水微之

2012年12月11日于西安