第六十章：不近女色才是好汉吗？

（请注意：本篇文字述说的女色，仅仅是丈夫与他的妻子这种正常合法的关系的女色，并不包括乱搞，婚外恋等不道德的事情。）

水浒传作者施耐庵，很厉害。

他厉害在哪里呢？

他厉害的地方在于，他的笔力力透纸背，可以轻松的给人洗脑。

在大街上，我们扯住一个人，采访一下：请问先生，您认为什么样的人，才算是英雄好汉？

那人多半会回答：不近女色的人，才算是英雄好汉。

你看，被水浒传洗脑了吧。

但是，如果我们再问一下：为什么不近女色的人，才算是好汉呢？那人就多半支支吾吾，说不出个子丑寅卯，回答不出来了。

为什么回答不出来呢？因为不近女色才是好汉这句话，本身就是一个歪理！他说不通的，只不过水浒传的影响实在太大了，让大家都下意识的默认了这个歪理而已。

因为这句话并不是真理，只不过是作者施耐庵个人的价值观人生观而已。你只可以说：施耐庵认为，好汉应该不近女色。而不能说，好汉就该不近女色。

你看，施耐庵厉害吧。硬是把他自己一个人独自的思想，通过水浒传一书，强行植入到了大家的思想中去。久而久之，不近女色才是好汉这个施耐庵独有的歪理，居然成了一个被大家默认的真理！

当然，我这么说，可能又要有朋友骂我色狼，淫贼了。没关系，我们可以从精神，肉体这两个方面，来论证一下，近了女色的人，到底算不算好汉。

1精神层面：

从精神层面来讲，是不是近了女色，就不是英雄好汉呢？不好说。

因为精神层面这个东西，是很虚无缥缈的一个东西。直接分析精神层面，是分析不出什么来的，必须要结合现实来分析。比如说：

在某些朝代，女人的脚啊，腿啊，一旦被陌生男人看到了，那就完了，这个女人立刻就会被定义为**，她是个荡*。但在现代社会，很多女孩穿着超短裙，露着腿就出来啊，男人看见了也无所谓。那我问你，从精神层面来讲，女人露腿，到底算不算她性格**呢？

再有某些朝代，死去丈夫的寡妇，是不可以再嫁的，也不能追求自己的幸福。一旦追求了，就是淫娃荡*。甚至会被强行杀死，所以有人说‘贞节杀人不见血’。

没了老公，没了经济来源，怎么办呢？宁可饿死，也不能再组织一个家庭。为什么呢？因为饿死事小，失节事大。

但在我们现代社会看来，再嫁虽然不能说是好事，但也绝对算不上是必须去死的坏事吧？在现代社会，再嫁是一种可以被理解，被接受的事情。那我再问你，这两种价值观，到底哪一种正确呢？

根本没法回答，因为不同的时代，价值观也是不同的。

再举个例子，现在某些山村中，有着这么一个规矩：有客人来时，女人不能上桌吃饭，要自己在厨房藏起来吃。你要问他们为什么这么规定，他们会回答你，因为女人卑贱，是不配跟男人一起吃饭的。

你说，这个价值观正不正确？在我们看来，当然是错误的了，因为我们的观念是男女平等。但你仍然说服不了他们，因为他们的观念就是男尊女卑。他们会认为不正确的是你，觉得你是不是脑残了，让女人上桌吃饭，这么不分尊卑。

所以说，人人都有自己的价值观念，从精神层面上，近不近女色，跟好不好汉，是没什么关系的。

有精神洁癖的人，会固执的认为一定要一点女色都不沾染，做一个禁欲主义者，才算干净，才算君子。思想龌龊的人，则会认为一天换一个老婆都无所谓。其实，这些都是极端的，不可取的想法。

历史上很多的英雄人物，都是有老婆的，他们就不算好汉了吗？

2肉体层面：

有人说，近了女色，就会消耗体力，导致没有力量，所以就算不上英雄好汉了。这个观点也是错误的。

其实有没有力量，主要是看个人先天的体质与后天的锻炼，跟女色是没太大的关系的。

比如说，现在国际上出名的球星，经常会传出一些跟各类女明星的绯闻，他们看上去似乎夜夜笙歌，经常近女色的样子。但由于他们后天的锻炼十分艰苦，甚至挑战了人类的极限，所以尽管他们夜夜笙歌，但他们仍然可以跳出惊人的高度，跑出惊人的速度，展现惊人的力量。

相对而言，没经过锻炼的人，就算再怎么不近女色，也挨不住他们一拳的。

其实啊，上天创造生物的时候，就是按照一男一女，一雌一雄来创造的。也正是因为这样，生物才能不断的繁衍下去。这就证明，男女之事确实是最正常不过的自然之事。只不过随着一代代道德观念的加深，渐渐的将男女之事渲染成了一种龌龊的事情。

如果天下所有的男人都是不近女色的好汉的话，那过上百十年，人类就要灭绝了。

那么，施耐庵为什么要宣扬不近女色，才是好汉这种奇怪的观点呢？应该是因为他被姓潘的女人伤害过吧。

纵观水浒传，里面的女人，按照施耐庵的观念，大概可以分成三种。