引言

十八世纪初清军从西藏驱逐准噶尔之战，拜方兴未艾的辫子戏所赐，由于康熙末年“九王夺嫡”中十四爷胤禵、跋扈大将军年羹尧、日后雍正文字大狱的主角岳钟琪等人都参与其中，导致这场战争受到的关注度极高，有小说甚至认为它是决定雍正夺位成功的最关键因素之一。

但是，人们的关注点往往集中在这些早已成为无数YY作品角色的人物身上，对于战争本身反倒没有几个人了解，即使一些历史普及性文章也多语焉不详或张冠李戴，看着令人相当头疼。

出于众所周知的原因，雍正即位后，做为新皇帝当年最主要的竞争对手，此战中的清军主帅胤禵可能遭受了相当不公正的待遇，从而导致清朝正史里关于这场战争的记载投鼠忌器语焉不详，研究者往往不得不从私人著作中寻找端倪。

不过，藏族史书却不必有这种顾虑，而身为这场战争的三个当事者之一，藏族武装尤其是游击队也发挥了相当重要的作用，其中一些藏族领袖还是日后西藏历史进程中的重要人物，他们给后人留下了不少与此战相关的藏文史料，其中一些已经全部或部分译为汉文。

另外，当事在拉萨居住的一些欧洲传教士也对此战有所记载，他们后来回到欧洲并出版了自己的著作，其中一些已经全部或部分译为中文。

本文主要根据以上几种史料而为，由于时间有限，只能随看随写，更新肯定很慢，而且无法保证一定完成。如果以后哪天不再更新，也请见谅！

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公元1717年也就是藏历火鸡年，盛夏，仍像以往一样时晴时雨的圣城拉萨里，同样如同以往一样悠闲生活、品着甜茶聊天的人们，正惊讶地注视着一个风尘仆仆的信使策马狂奔，飞腾的马蹄溅起一片又一片的泥水……

很快，圣城的大小官员们从信使那里得到了一个令他们无比震惊的消息，一支神秘的军队突然出现在神湖纳木措之畔，他们厉兵秣马，意图不明。

去过西藏旅游的朋友们都知道，纳木措湖离西藏首府拉萨并不算远，通常的话一天就可以来回。因此，如果纳木措湖畔的那支神秘军队想对圣城有所图谋，即使在交通不发达的古代，他们杀到拉萨也并不需要太长的时间。

就在拉藏汗的惴惴不安中，更加令人震惊的消息由其他信使陆续带来，那支军队正向圣城急速挺进，明显来者不善。但让这位和硕特汗王哭笑不得的是，信使还告诉他，这些杀气腾腾的家伙竟然是拉藏汗自己的亲家——准噶尔汗王策妄阿喇布坦派来的，他们宣称来此的目的其实相当和平：送自己汗王的女婿同时也是拉藏汗的儿子甘丹丹增夫妻回家。

经历无数腥风血雨政治争斗的拉藏汗自然不会相信这些鬼扯，惊慌失措的他立即下令全藏动员，准备应战。很快，一支主要由卫藏（即今天的拉萨、山南和日喀则）地区抽调的军队组建而成，随即开往藏北对抗准噶尔。由于拉藏汗手下的蒙古骑兵数量非常有限，因此这支军队主要由西藏本地人构成，为首的是拉藏汗一直十分信任和欣赏的秘书官颇罗鼐。

那么，准噶尔人怎么会突然出现在亲家的领地里呢？事情还要从头说起，且听我慢慢道来。

准噶尔部位于现在新疆天山以北的伊犁地区，属于卫拉特蒙古四部之一。明末清初，曾经横跨欧亚的蒙古帝国早已烟消云散，中国境内的蒙古部族大致分为三部分，一是位于现在内蒙古的漠南蒙古，二是位于现在外蒙古及更北地区的漠北蒙古或称喀尔喀蒙古，三是位于天山北麓的漠西蒙古或称厄鲁特蒙古、卫拉特蒙古。

卫拉特蒙古其下又分四大部落，和硕特部和准噶尔部都是其中之一，也是就是说，这两个部族其实有着相当大的渊源。到了十七世纪中叶，和硕特和准噶尔两部摩擦不断，火并的趋势已经越来越明显。正是在这种迫在眉睫的情势下，当时的和硕特首领固始汗毅然做出了一个影响新疆、西藏甚至整个中国的重要决定，下令整个和硕特部向青藏高原进军。

为此，和硕特向准噶尔主动示好，宣布放弃自己在新疆的地盘，而作为回报，准噶尔则答应助和硕特一臂之力。于是在1636年秋，两部联军由新疆突然攻入青海，和硕特部随后移居这里，将其原来天山之麓乌鲁木齐附近的地盘转交给准噶尔部以做酬谢。

当时的西藏，新崛起的藏传佛教格鲁派（即俗称的黄教）与统治那里的噶玛噶举派（白教的一支）藏巴汗政权频发摩擦，矛盾已经发展到水火不容的地步，由于缺乏必要的武装，黄教两位领袖五世达赖和四世班禅被迫向和硕特蒙古人求援。

在达赖和班禅的要求下，和硕特骑兵由青海出击，迅速席卷了整个藏区，当地藏族武装根本不是对手。到公元1642年，节节败退的藏巴汗被蒙古军队擒获后处死，黄教势力终于彻底占据了西藏。

尽管固始汗在名义上将整个西藏政教权力交给了达赖喇嘛，但在这位汗王统治期间，达赖喇嘛却并没有掌握实际的政治权力——西藏地方政府由和硕特汗王以达赖喇嘛名义任命的执政官也就是所谓的“第巴”来实施具体管理，达赖喇嘛通常只做为名义上的政教首脑被高高供起。

可固始汗死后，青海的和硕特本部并没有立即派来继任者，西藏处于权力真空状态，敏锐的五世达赖迅速抓住这个机会，自己任命了第巴，从而彻底掌握了西藏的政教权力。迟到的和硕特汗王人生地不熟，加之五世达赖确实拥有足够的威望来控制局面，蒙古人于是只好默认了这一结果，此后西藏的第巴便改由达赖喇嘛直接委任。

到了固始汗的孙子拉藏汗时期，担任第巴的是五世达赖最得意的学生、才华横溢却又野心勃勃的桑结加措。藏族人为主的宗教及行政机构和蒙古人为主的军事机构矛盾重重，五世达赖圆寂后，桑结嘉措不但未与蒙古人商量就自行拥立仓央嘉措为六世达赖喇嘛，而且绕过蒙古人与清朝中央政权建立了直接联系，并取得了皇帝的正式册封。他又向西藏各地大量委任地方官员，削弱了蒙古贵族对西藏的控制，这一切都让掌控着西藏军权的拉藏汗大为光火。

清廷对桑结加措也相当不满，因为他与反清的准噶尔人关系相当密切，还是威震中亚的准噶尔大汗噶尔丹的同学。史载桑结加措等一干西藏喇嘛，在清朝与准噶尔的历次战争中频频作梗，尤其是公元1690年的乌兰布通之战，正是由于桑结加措派出的使者六世功德林活佛的大力忽悠，才导致已被清军团团包围的噶尔丹逃出生天，康熙皇帝为此大发雷霆。

到了康熙四十四年也就是公元1705年，互相看不顺眼的拉藏汗和桑结加措终于火并，最后桑结加措兵败被杀。拉藏汗随即宣布桑结所立的六世达赖喇嘛仓央嘉措是伪达赖，报请康熙皇帝废除了仓央嘉措的尊号，并改立了一个新的六世达赖喇嘛。这使得黄教僧俗大为不满，拉藏汗在西藏人望大跌。