34、失传已久的巫术

中国的巫术分两种，一种黑巫术一种白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。

在众多巫术中，放蛊巫术是最古老也是最恐怖的巫术，主要流行于我国南方一代以及一些少数民族中。《本草纲目?虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”

大学时代，在我参加的社团里，有一个云南男孩，他给我们讲过一个故事，我至今都记得。

云南过去又叫滇南，有些古杂文中记载，在古代云南人家家养蛊，放蛊巫术盛行。

在几百年前，有一对茶农夫妇，他们生活在现在的西双版纳傣族自治州下辖县之一勐腊县。

这对夫妇非常恩爱，当地居民都知道他们情比金坚的感情，丈夫叫岩巴，妻子叫玉溪。（在古代，云南少数名族起名，是有名无姓的，男人的名字统一以“岩”开头，女人名字统一以“玉”开头，名字其余的组成部分都是根据生理特征、居住位置、地理地貌来选择的。比如一个男人家住在山上，很有可能就叫岩山，如果有人跟岩山重名，就加上自己父亲父亲的名字，以此来区别。）所以，我推想，玉溪一定住在附近有溪水的地方，岩巴家附近的地名可能带个巴字，不过这都是我的揣测，而且他们的名字也不那么重要，毕竟都是几百年前的人物了。

岩巴和玉溪到底恩爱到什么程度，才会远近闻名呢。相传，有次岩巴在森林里打猎，不小心被一种毒蛇咬伤了，有种草药可解蛇毒，玉溪不顾当时恶劣的天气和危险重重的森林，一个人在傍晚时分进了林子，在森林里呆了整整一晚，第二天早上才出来，找到了草药，就赶紧归家给丈夫制药解毒了。在古时候，云南偏远地方的少数民族对森林是非常敬畏的，他们认为森林里面住着很多神仙，当然也有很多恶鬼，所以，入夜后是没有人敢去森林的。而玉溪深夜一人勇闯林地，只为寻草药救夫，这在当时真的算是一段佳话，一个传奇了。

但是，玉溪的身体不太好，大概是患了现在的肺结核，经常咳血，他们也一直没有孩子，为了给妻子补身体，岩巴决定去雪山采冬虫夏草。

虫草是一种昆虫与真菌的结合体。虫是蝙蝠蛾的幼虫，菌是虫草真菌，每当盛夏，海拔3800米以上的雪山草甸上，冰雪消融，体小身花的蝙蝠蛾便将千千万万个虫卵留在花叶上。继而蛾卵变成小虫，钻进潮湿疏松的土壤里，吸收植物根茎的营养，逐渐将身体养得洁白肥胖。这时，球形的子囊孢子遇到虫草蝙幅蛾幼虫，便钻进虫体内部，吸收其营养，萌发菌丝。受真菌感染的幼虫，逐渐蠕动到距地表二至三厘米的地方，头上尾下而死。这就是“冬虫”。幼虫虽死，体内的真菌却日渐生长，直至充满整个虫体。来年春末夏初，虫子的头部长出一根紫红色的小草，高约二至五厘米，顶端有菠萝状的囊壳，这就是“夏草”。

每年的农历四至五月间，积雪溶化的时候，便是冬虫夏草采收的季节，此时冬虫夏草出苗未超过一寸，如果过了这个时节，则会苗枯死，其它杂草也会生长极快，冬虫夏草则踪影全无。

所以，每年农历的四月开始，岩巴就要带着行李干粮，跋山涉水来到迪庆藏族自治州，这是云南省内唯一的一个藏族自治州，从勐腊县到迪庆，大概九百多公里，很难想象，岩巴是怎么到达这么远的地方，我也不了解云南当地的古时的交通工具（他总不能是骑大象过去的吧），这么远的距离，一年估计也就只能去一次了。

岩巴去采冬虫夏草的时候，就拜托好心的邻居们多照看玉溪（要是放到现在，岩巴回来，估计玉溪的尸体早已腐烂的没样子了）。邻居们也都没有食言，平日里都把玉溪照顾的很好。岩巴也能安心的到千里之外寻找虫草了。

寻找虫草并不是一项简单轻松的活，采摘者一定要把腰弯下来，或者趴在地上仔细观察，非常考验人的耐心。找到了虫草也不能大面积的挖取，只能用小铁棍或小木棒等工具在距离菌苗周围一寸左右仔细的刨挖虫草，太近或太远都容易挖断虫体，而且也不可用手直接拔苗采挖。