=当时我哭的不是很伤心。但是，当我今晚跪在地上看着师父烧哪些牌位时，我一想我们家祖先全部都去了极乐世界，突然不由自主的大哭不止，哭了好久。而且那种是根本控制不住的，是突然的爆发出来的哭，师兄我这种情况正常吗？为什么会这样啊？
#很好啊。这样的哭，我哭过四次，无法自控，全身触电一样发麻。非常的好。
#那就是慈悲心的开启。
=还有，师兄。就是我们这里不是天天晚上都有念地藏经吗？我们这里有个大学生是个男孩。他每个晚上都来念的。他念的非常快而且准确，非常好。
=还专门帮助别人读经，然后回向给被人的亲冤债主。可是这几天没来。听师父说，他是因为读地藏经走火入魔了。被魔附体，因为他家人不信佛，所以把
=那个大学生当做精神病送进了精神病院。我听后心里很不是滋味，不懂怎么好好的一个人，几天的时间久变成那样？然后他有个亲戚是学佛的，专门来
=我们念佛堂，请我们师父过去救他。说那个着魔的大学生在医院发疯打滚很严重，医生都拿他没办法。所以我们师父连经都顾不上读了，马上坐车跟他们
=过去就哪个大学生师兄，象这个大学生度地藏经着魔，有事为什不呢？
#因为灵体附体求超度。来的太多太猛了，他没护身的咒语，帮不了他们，反而自己受累。
#回向，是要真正的付出功德的，不是空话。她会回向多了，召的灵体也多，功夫不够，就把自己搭进去了。
#这是一个坎，过不了很危险，过了，就进步很大。回向一定要注意，可以回向给自己的远亲债主和回向法界，不可以随便回向给别人的远亲债主，尤其不能收人财物，否则就是要替背业债。千万不要收人财物替人诵经，一旦这样，人家远亲债主就找你。如果超度不了，就发疯。所以我都是召请他们，然后加持，然后开示，然后劝他们发愿，求生净土。去不了的，就引导忏悔，然后念观音名号，跟着观音菩萨求修行。全部是引导他们自度，而不是单纯的回向。因为你不懂得人家造了什么恶业，不要随便替人背业债，你不一定背的了。回向的话，也要说明白，是帮助，不是替背业债。话不可以乱说。同时要多静坐、持咒，大礼拜，吃素持戒，综合修行，不是单纯的诵经。不然根基不牢，抵抗力差。
=嗯，我明白了。他就是经常帮助别人读地藏经。还回向给那么多人的远亲债主，时间久了。而他自己有没深厚的功力，自然就感召灵体，甚至附体，阿弥陀佛。谢谢。
诵经回向超度他人远亲债主等。要注意三诫：
1.自度自净。要回向给别人，超度他人冤亲债主，先要超度干净自己的冤亲债主，自己干净了，才好帮助别人。不然自己抬着千斤重担，如何在帮助别人？人家再给你一千斤，你就给压扁了。只有先把自己的千斤重担送到目的地了，才可以腾出手来，帮人家挑千斤重担。有两层意思：一，自己先要好好打好基础：花1-2年，超度干净自己的远亲债主，自己弄干净了，才能帮助别人。最好是磕头，静坐，吃素持戒，诵经持咒念佛，综合修行。打好基础。要有度人的能力，也要有自度和有自卫的能力。要度人，先学会自度。要打架，先学会挨打。不要单一能力，会攻不会守，没抵抗力，不堪一击。二，每次帮助别人，要弄干净，帮别人弄干净了。自己回来后，还要把剩下的尾巴清理干净。不要一点一点的粘上业债，一点一点的积累阴气和业债，一旦爆发就不可收拾。每次度人之后，回来要度自己。这样才可以再次去度人。
2.不收礼，不背业。一，不收钱不收礼不吃饭：去度人，一定不要收钱，不要收礼，甚至连吃饭都不要吃。因为“收人钱财给人消灾”。收了人家的钱财，就要替人背业债。度得了，还好，功德也不大，因为已经收钱了，度人那就是应该的。度不了，问题就大。收了钱了而事情没办好，人家的冤亲债主就找你。好比赈灾，你没收钱的时候，就只是单纯的一份好心。发心每人给一个馒头吃。人家感谢你。而你收了钱了，就好比是国家拨款给你赈灾了，你还是每人给个馒头就走了，没帮助灾民度过灾难。不仅灾民不放过你，国家也不放过你。二，谦卑，不打包票：度人的时候一定要说，自己德能有限，只能是尽力一试。如果能帮到大家，是大家的福德深厚。如果帮不了，是自己德能不够，请大家见谅。不要打包票，说自己很厉害，去打包票一定能帮得了他们。更不要自高自大，摆架子，认为是自己在超度他们，高高在上。如此，真能度了，那也没什么。如果没度走，人家就找你。你不是打包票，不是很厉害吗？不找你找谁呢
3.引导自度互度，而非我度。一个人的能力再大，能度一个，两个，百个千个万个，算是很厉害的。而你再厉害，能力还是有限。而众生是无量无边的。所以靠“我度你们”那是不可能的。只能是引导众生自度，一个众生只度自己就容易多了。有很多就能成功自度。再引导成功自度的去度还没自度的，这样就容易多了。所以，真正的超度，乃是引导众生自度互度，而不是我度。如此，众生是多多益善，不怕多。所以一定要明白这个道理，这不是虚伪的谦卑，而是铁打的原则。必须遵循。所谓“授之以鱼不如授之以渔”。超度，最重要的是引导众生自度互度，而不是我度。如此，度尽一切众生，而实则未尝度一众生。
尤其是居士，更要注意这些。因为，很多居士，没有持戒，没有禅定，解脱智慧也不具备。出家人会好点，毕竟人家有出家，有持戒，天天做功课。他们收钱了，那是把辛辛苦苦修的功德，都转为福报，享受光了。当然做太多拜忏，收太多钱了，也同样会惹上灵体。但他们毕竟在寺庙，护法多，法师多，善缘多，容易处理。而居士，一旦发疯，就很难找到好的善知识救你。所以一定要注意，不要去收钱替人诵经。
（三十五）
35.如何回向？
看了以上三诫，很多人会怕，说那不可以给别人回向了。其实这就偏了。
给人回向是好。但一定要注意，要正确回向:“愿以诸功德回向给xx，之冤亲债主，历代宗亲，及其一切有缘众生，愿尔等离苦得乐，往生净土，发菩提心，圆成佛道，普度众生。”
注意点：
一，功德全上：是“以诸功德”，而不只是“以此功德”。这有什么不一样呢。前者是把自己所有的功德都用来回向，是尽力了，不剩了。后者，是只拿出这一次的功德来回向，没尽全力。所以有的众生不干啊，我们还没离苦呢。你还有很多功德啊，求求你再回向一些给我们吧。所以会来纠缠你啊。而前者就不会了，为什么呢。我的所有功德都回向给你们了。能做的都替众生做了，人家又何必再纠缠你呢？
二，对象全面：“冤亲债主，历代宗亲，及其一切有缘众生”,也就是说把xx所有的有缘众生都包含了。不要帮了这个漏了那个。有的是冤亲债主，有的是历代宗亲，有的是有缘的仙家等等。反正全都有份。
三，方向正确：“愿……离苦得乐，往生净土，发菩提心，圆成佛道，普度众生。”一个是“愿”，是我们的愿望，而不是保证他们要干么，硬要他们干么。而且是愿帮让他们离苦得乐，往生净土，他们肯去就去，不肯去可以不去，不是硬逼着人家去。而且这些都是回向菩提的，都是帮助他们离苦和往生的，不是升官发财的。而且更进一步，愿他们发菩提心，普度众生，圆成佛道。这些都是回向菩提的和净业的。而不是要xx健康长寿啊，万事如意啊，升官发财啊，这些不是菩提，不是净业。我们的功德是原来做出世和解脱的的净业，不是用来做入世的福报的。回向的目的一定要明确。