第一章真身菩萨

出家四年后，即2008年秋，我从丽江回到九华山——没还俗，还乡了。

回到九华山，不光是因为我的老家就在九华山附近，更是由于九华山的真身菩萨对我的吸引。

自从唐代开元年间，九华山成为地藏道场以来，在这不足百平方公里的弹丸之地上，真身菩萨不断出现，有据可查的真身菩萨就达15尊。九华山已成为公认的世界上不朽肉身最集中的地方，真身菩萨已经成为九华山的一大特色。作为佛教名山，九华山本来就清净、庄严、神圣的，真身菩萨的频繁出现，使得它更是披上了一层神秘的面纱。

九华山的诸多真身菩萨，他们以自己的应迹告诉世人，只要严谨修行，就可以让自己的肉身化速朽为不朽。而很多僧人修行，他们都有一个共同的愿心，那就是：像九华山的金地藏、无暇和尚、大兴和尚、仁义师太一样，成就不朽肉身，永留人间，永化众生。他们认为修成不朽肉身，不是神话，更不是迷信，而是真真切切的事实，有目共睹的正果。

我就有这样的愿心，也有这样的信心，因为我亲眼看到大兴和尚呈现不朽肉身的全过程。

九华山的僧人都知道大兴和尚的口头禅是“空空空”，可是到了1984年秋，他突然不念“空空空”，而改念“阿弥陀佛”，且二六时中念佛不停。同年12月送红、白糖各5斤交双溪寺常住供众，并向当家师释海量告假要走，当时众僧人都不知道他要到什么地方去。

实际上大兴和尚那次是作了他一生中最后一次云游。

大兴和尚于1985年农历2月上旬在寺中不慎摔倒，难以站立行走，于是整日里或卧或坐持念“阿弥陀佛”。临终3天前禁食，粒米未进。这年2月17日零时5分，他响亮地念出“阿弥陀佛”数声。寺里的僧人们闻声后，都来到他的禅室，跟着一同念“阿弥陀佛”。他留下遗言“我是百岁圣人，不愿火化”，说完含笑而逝，享年91岁。

大兴和尚圆寂后，按佛制处理遗体，盘坐装缸，然后封缸，准备七天后火化。但第四天当地群众强烈要求保留其遗体，并派代表柏带子等人来双溪寺表达愿望。双溪寺随众愿，没有把大兴和尚火化，让他安坐缸中，且于第七天后将缸搭上稻草，做成围棚。这样，大兴和尚就成了候补肉身菩萨。

奇怪的是，很多牛吃草吃到围棚边，就是不吃围棚之草，也不擦痒。当地人觉得这是菩萨显灵了，便于1986年自愿出工、集资，建成圆形砖塔，并立下碑文以示纪念。

根据九华山佛规，高僧圆寂封缸三年半后，要开缸查看。这可是件大事，它对圆寂高僧，对高僧所在的寺庙，对整个九华山圣地，都有着非同寻常的意义。因为，如果开缸后，高僧肉身没腐烂，证明这个僧人是修得正果的高僧，佛教又多了个应证，九华山又多了一尊真身菩萨。反之，如果开缸后，坐缸僧人肉身腐烂了，臭气熏天，那么臭的不光是尸身，跟他一同臭的还有他所在的寺庙以及九华山的声誉，人们会说：看看九华山的和尚烂成了什么样子！真臭！

一个圆寂和尚，他住世时是真修行还是假修行，是真菩萨还是假和尚，开缸验身时就知道了。活在时真修行的和尚，开缸时肉身是不腐的；活在时为道貌岸然的假和尚，开缸时肉身肯定腐烂。届时，是真是假，一目了然，假的真不了，真的假不了。

——坐缸几天后火化的除外。

大兴和尚坐缸四年半之后，也要开缸验身了，结果怎么样呢？是真身菩萨，还是假和尚？九华山的僧人们在期盼着，也在担心着。

1989年冬，双溪寺要给大兴和尚拆塔开缸了，当时我还是个高中生，恰好跟随父亲来到九华山。

父亲听说大兴和尚要开缸了，非常兴奋，他说：“大兴和尚跟我们是本乡，也是本家，他出家前也姓朱，叫朱毛和，我们一定要看看我们朱家的真身菩萨是怎么诞生的！”

我说：“要是他成不了真身菩萨呢？”

父亲一瞪眼，说：“别瞎说！大兴和尚一生行善勤修，怎么可能成不了真身菩萨？他要是成不了，九华山就再也没有人能成了！孩子，别忘了，我们这一家人都受到大兴和尚的恩惠的，那年我生了大病，家里又没有钱治，要不是大兴和尚妙手回春，我怕早不在人世了——而且他给人发功治病，是从来不要回报的，分文不取。”

“不要回报才有福报，如果他今晚成了真身菩萨，不就是他的最大福报吗？”我说。

“他追求的不是钱财，而是成菩萨，就在今晚！”父亲激动地说，好像是他成菩萨似的。

我和父亲从住处走到大兴和尚灵塔时，已是晚上八点多了。

那晚，圆月高挂，谷风清凉，群峰竟秀，庙宇肃穆，一切都显得那么的超然空灵。

灵塔边已聚集了许多人，有的手中拿着锹、铲和钎，先拆掉灵塔，再开缸。

双溪寺住持说：“拆吧！”

工匠们挥动着工具，开始拆塔，他们在灵塔一壁挖开一个门，然后进去两个师傅，把大缸移出来。

住持拿抹布把大缸擦了又擦，擦了又擦。

住持擦洗完毕，所有的人都静静地看着大兴和尚的大缸，想象着缸里面的大兴和尚到底变成了什么样子，可以看出，在场僧人的心情都很复杂，他们的眼光怪怪的，既盼着开缸，好让他们一睹真身菩萨的真容，又怕开缸，深怕在这个月明之夜，出现在眼前的是一堆烂皮碎骨！

现场气氛变得紧张而神秘，空气似乎都凝住了，静得都能听到人们的呼吸声。

开缸师傅等待着住持发话——

住持终于发话了！他坚定地对开缸师傅说：“开缸吧！”

开缸师傅迅速动作起来，他揭开缸盖，把头伸到缸口——

这时，师傅的脸上露出了笑容，只听他轻轻说：“好一个真身菩萨！肤发未损！”

开缸师傅的一句话，让在场所有的人心中的石头落下了，大家纷纷凑上前去看看，我当时是个孩子，更按捺不住自己的好奇心，噌的一下冲了上去，一睹为快。只见过世四年半后的大兴和尚，稳稳地坐在缸中，稳坐钓鱼台！非常的帅！

在九华山那样一个温暖潮湿的地方，尸身能保持四年不腐，真乃世界奇迹！大兴和尚终于从候补真身菩萨变成了正式真身菩萨。

那是我平生第一次亲眼看到肉身不腐的妙像，给我的冲击力太大了！他永生难忘。我后来出家，与那次的不凡经历是有直接关系的。

师傅把大兴和尚的肉身从缸中取出来，放在灵堂里，让人仔细观看。

人们看到，大兴和尚的肉身未有任何腐烂的迹象，放在缸中四年半之久，皮肤竟然有光泽有弹性，尤其不可思议的是，他的头上还长出了新头发！

住持说：“大兴和尚一生勤修苦练，终于修得正果，肉身应迹了！戒定慧三学真的不可思议啊！修行对人的身心真的具有殊胜的妙用！”

不日，九华山佛教协会领导，亲临现场验证，见此妙像稀有，同意装金供奉，供善男信女朝拜参礼，广种福田。

第二章假大兴

(1)

自从那次亲眼看到大兴和尚成为真身菩萨后，我就一直向往真身菩萨，我成为了真身菩萨迷。为了研究九华山真身菩萨之谜，为了我百年后也能成为真身菩萨，我决定离开丽江，到九华山修炼。

一到三空寺，我就发下誓愿，要像大兴和尚一样修行，以他为榜样，一切向他看齐，成就像他那样的佛果。

在九华山应迹的真身菩萨很多，为什么独独向大兴和尚学习呢？主要因为我觉得我和大兴和尚有许多共同点：都信空，都姓朱，后来都姓释；都爱好中医和气功；性格都是似傻如狂；都喜欢辩论；连身高都是一样，都是一米八五。

向大兴和尚学习，学他什么呢？他有三点做法，被我继承了下来，而且永不舍弃！