2010-11-18 15:07:00

“菩萨和佛究竟有什么区别？”我马上提出埋藏心中很久的疑问。

“佛是梵文Buddha的音译，也被译为‘佛陀’、‘浮屠’等。意思是‘觉者’、‘知者’，觉有三层意义：自觉、觉他（也就是‘使众生觉悟’）、觉行圆满。这是佛教修行的最高果位。一般说来，凡夫俗子这三项全都缺乏，而菩萨则只有自觉、觉他两项，缺乏最后一项觉行圆满。”

“哦，原来是这样。那么大师，既然弥勒是瑜伽行学派的创始人，那么作为他的忠实信徒摩诃罗嵯罗汉，他显像的这个奇怪的手势会不会和弥勒菩萨有关呢？”小小的双眸骤然闪亮。

“哦？女施主的意思……”了因大师连忙转过身去，深深注视着泰然端坐的罗汉金身。

2010-11-18 15:34:00

未几，他重又回过头来，语声略显急促地问我：“施主，你能否再描述一下罗汉显像的手势？”

我立即伸出双手，一边比划，一边解说：“就是这个样子，左掌直立向上，右掌直立朝下。”

了因大师不再言语，目光垂落，陷入沉思。

许久，他猛然抬头，眼中绽现惊喜之色：“两位施主，如果说罗汉显像的手势和弥勒有关，那么很有可能是这样的。您刚刚说，罗汉是手作掌势，一上一下，这让我想到弥勒菩萨六部经中的两部——《弥勒上生经》和《弥勒下生经》。《上生经》是假释迦牟尼的名义，说弥勒死后当升兜率天（也称弥勒净土），描绘此处种种美妙景象，并说世人持戒修行和称念弥勒名号，死后就可往生弥勒净土，由此形成弥勒净土信仰。而《弥勒下生经》讲的则是弥勒菩萨从兜率天降生人间，在龙华树下成佛，向世人说法的情境。”

我和小小精神都为之一震，忍不住脱口问道：“大师，真有这样的两部经吗？”

2010-11-19 14:23:00

第二十章佛经隐秘

“是的。不过，我们刚才忽略了一点，摩诃罗嵯罗汉平日的手势就是左手合掌指尖向上，也就是说，他显像时左手手形是没有变的，变的只是他的右手，从袖中握拳，改为合掌向下。这样看来，罗汉的用意应该是特指《弥勒下生经》这本佛书。”了因大师忽有所悟。

“大师说得有理，只是，不知我们寺中可有《弥勒下生经》吗？”小小语声兴奋。

“有的，就在后面的藏经阁，你们随我来。”了因大师说完便引我们向后院走去。

2010-11-19 14:48:00

藏经阁地处曹溪寺西南角，青瓦飞檐，雕梁画柱。阁中书卷如山，纤尘不染。了因大师径直走到最右边的角落，在顶层隔架上取下一个古色古香的绒面盒子，双手托起，放置案头，又双掌合十，躬身三拜，最后才小心翼翼打开盒子，取出一本黄纸线装的古籍。

“施主请看，这就是《弥勒下生经》了，从清朝乾隆年间一直保存至今，我们寺中各代住持都对它爱护有加，所幸没有任何残损。”了因大师虔诚地将佛经交托于我。

我轻声谢过，将经书平放桌案，和小小一同细细逐页查看。这部《弥勒下生经》字数不多，每页约墨字一百左右，共三十八张，前后两面有七十六页。内容也相对其他大部头佛经明白易懂。所以，我们没用上半个小时就将经书看了个完全。

“经书看完了，不知二位施主可发现了什么？”了因大师关切地询问。

2010-11-22 15:14:00

我摇摇头：“单从内容上看，并没有特别的隐意。”

“哦？难道说，我刚才的猜测又错了？”了因大师眉头微皱。

小小忽然抬起头，轻咬下唇，转动着眼珠说道：“我总觉得，这本经书哪个地方有些不对。”

“不对？哪里不对？”我有些吃惊。

“直觉，女人的直觉。”小小很认真。

我轻笑。

小小也不理我，重新拿起佛经，迅速地翻动起来。

突然，她的手指猛地顿住，眼睛定定地注视其中的一纸书页。

2010-11-22 15:58:00

我也不知不觉间将视线投射过去，原来，这页经书上是一幅图，图上用墨笔勾勒出一个盘膝而坐的佛像，左手指天，右手指地。动作竟然和摩诃罗嵯罗汉金身显像时一模一样。只不过这尊佛像头发很长，直直披在脑后，身上是一袭飘逸的白衣。

“白衣长发？”我大吃一惊，脑中闪过刚才了因大师交给我的偈子。其中的一句正是“白衣长发彼岸花”。莫非这“白衣长发”指的就是画中人？

我思绪正飞，小小的一声惊呼又将我拉回现实：“就是这里！我说怎么总觉得哪里不对，终于找到原因了！”

原来，小小已将书页翻到“白衣长发佛像”的背面，那页上只有四句诗，笔锋遒劲，字体颇大。上书：

“本源自性如来佛，

有相无相菩提悟。

证得菩提般若密，

一光直入莲花藏。”

“又是一首佛谒！难道你解出了其中的隐意？”我惊喜地望着小小。