爷爷出殡的日子很快就到了，参加出殡的人员都是事先安排好的，除了直第亲属和抬棺的汉子，其他人一律不准跟随。丁三爷是管开坟的，下葬时也不能到场，他也只能等在家中。父亲带着几个人把棺材抬出屋子，棺材出了村口，仍然是没声没息的前进，为的是不惊动任何神灵，更不惊动那些孤魂野鬼。对偷葬者来说，孤魂野鬼是最可恶的，趁着坟主没有正式得到所居之地而去骚扰生事，是偷葬者的家人首先要防范的事情。偷葬当天，我和参与开坟的几个人早早就到了坟地，准备好下葬的东西。我们几个人在山上等了不久，就看到坡下稀稀落落的一只队伍，跟村里其他老人故去后出殡的热闹场景相比大不相同。棺木抬上山坡，先停放在墓坑旁边，母亲和我一起跪下，象征性地哭几声，之前就被告知不许大哭。父亲把陪葬品先一一放入了坟里，几个大汉吊起棺木，缓缓地把它下到了墓穴中间。父亲开始烧纸，墓内墓外都烧了许多，接着他拿出糯米，一把把洒下棺木四周。糯米是法师作法时经常要用到的道具，使用它似乎是为了避邪，父亲在爷爷的棺木上撒满糯米，也就是为了在坟的风水没开的时间里，不让其他小鬼来骚扰，使他们无法接近爷爷的身体。当然，糯米也并非能逼退所有的野鬼，一旦有厉害的野鬼突破糯米防线，上了爷爷的遗体，使遗体变成僵尸，糯米就会发挥它的第二个作用，那就是软化僵尸。棺木里洒满糯米，就是尸体变作了僵尸，也出不了这个棺木之外。

关于棺木里洒糯米的说法还有很多，比如有人就认为洒糯米纯粹出于保护尸体的需要，根本没有那些所谓迷信的说法。那些人的理论是，糯米有吸收土壤中水份的作用，可以使棺木周围变得干躁，而在干躁的环境中，尸体的保留时间会更长一些。

洒过糯米后，整个棺材底部变成了一片白色。我和父亲跪在墓穴边再磕几个响头，然后抓起泥土扔向墓穴。接下来帮忙埋葬的人们一起动手，地上很快拢起一个大大的土堆。全部的泥土盖上后，就剩下丁三爷开坟时挖起的那块土了，这块土很重要，必须小心地放到坟顶，不能散了。父亲用手捧着那土，轻轻地安放到预定的地方，偷葬的所有程序便全部完成。

打扫屋舍的第一步是“开眼”。开眼有助于道士清楚地看到野鬼的大概位置，只有清楚它的位置，才能有针对性地进行驱逐。开天眼有这一套特殊的符，还有一套开天眼的咒语。遇到道行低的鬼魂，法师张眼就能看到他们在哪里。遇到道行强些的鬼魂，法师念起咒语，鬼魂也就无处遁形了。念动咒语时，要先把事先准备好的符咒烧在一个水杯里，法师把水涂抹在眼睛上，什么样的鬼魂都能看得一清二楚。父亲曾经对我讲过，他第一次作法打扫屋舍时，是跟舅公一起做的，因为没有心理准备，当舅公把烧了符的水涂上他的眼睛时，差点把他吓了个半死：他的眼前出现了各式各样的鬼魂，有缺胳膊少腿的，没眼睛没鼻子的，容貌全毁的……什么样的都有。后来看得多了，感觉麻木了，心理上才安定下来。

开眼清楚了孤鬼的数量和大概的位置后，才进行下一步的动作，这时就得需要第二个人的参与，第二个人的第一个任务就是请神附身。附身的大致过程跟前面所提到的向先人问事时让先人魂魄上身的过程一样，只是上身的对象有所不同。请到的神灵或师傅附身后，开眼的那个法师就会做一个引导，引导附身的神或人利用所具有的法力对鬼神进行驱赶。驱赶时的动作是相当激烈的，有神上身的那位法师可以一个筋斗连着一个筋斗地从一个房间跳到另一个房间，中间有物移物有人推人，要是有门的阻隔，他会连门都能给拆下来。如果是碰到火鬼，钻进了厨房，法师就要跟着进去，从炉膛里把鬼掏出。因为有了神的护体，这时的法师是不会烧着的，只是看热闹的人要格外小心，被这样的火溅上烧伤了，比平时的烧伤要严重很多，光用药物治疗，很难在短时间内痊愈。

当然也不是说每个做个死人道场的家里都会有孤鬼的残留，打扫屋舍有时也是一个确定没有鬼魂在屋里的过程，这是最好的结果，不用打斗，也没有后患，心理也得到了安慰，这样的结果主家和法师都求之不得。