此时已是华灯初上，道路上车水马龙。d市虽然只是一个三四线的边境城市，但是与铁西相比，这里无疑像天堂一样繁华。
陈佳阳说：“现在已经没有回去的班车了，你们在市内住一晚吧。”
我摇了摇头说：“这可不行，这些东西我得回去好好看看。”我挥了挥手机，整个下午，我拍了大约两千多张照片，对于未知事物探索的兴趣已经占据了我整个大脑，甚至连饥饿都已经消失的无影无踪。
“李克，要不你开车送他们回去？”陈佳阳转头问小鲜肉。
还没等小鲜肉回答，我急忙摆手说：“不不，完全没有这个必要。我们打车回去就行，大飞的电驴子还停在铁西站前。你放心吧，前几天咱们一起遇到的那件事，不会天天都发生。”
我和陈佳阳说了一声再见，拉着大飞就走了，远远的还可以听见小鲜肉焦急的在问陈佳阳：“你和他们一起？你们一起干什么了……”
d市还没有开通滴滴顺风车，更没有北京到处可见的专车。我和大飞拦了一辆出租车，司机听说要去铁西，最开始他是拒绝的，但是当我掏出一张百元钞票告诉他不用打表而且不用找钱时，他“duang”的一下就同意了。
四十分钟后，我和大飞在铁西站前下了车，坐上了他的电驴子。大飞一边开车一边担心的说：“今天晚上不会再出事了吧？”
今天晚上天气很好，繁星满天。大飞将电驴子开得飞快，经过小学门前那段路时，我和大飞不约而同的向右侧望去。没有了那天的黑雾，我们沐浴在稻香之中，心情出奇的好。
一路无话，很顺利的到了家门口。大飞掉转车头回家，我叮嘱他路上注意安全，他咧着大嘴冲我挥了挥手，然后就开车走了。
我爸正坐在炕上看电视，看我风尘仆仆的走进屋里，他站起身来去给我热饭。我则将路由器和电话机从包里掏出来，开始安装网络。等到他把饭菜摆上桌时，路由器上的绿灯已经开始闪烁了。
我狼吞虎咽了吃了两个包子，又喝了一碗粥。一边吃一边听我爸讲村里一些家长里短。自从我妈去世之后，我们父子俩很少聊这些事情婆婆妈妈的事情。所以蓦然之间感觉很温暖，眼睛竟有些湿润了。
吃完饭后，我打开电脑，将下午拍摄的县志照片全都拷贝到电脑中，然后逐一查看。
从县志的记载来看，基本上可以看出d市在历史上从来没有什么显赫的地位。县志的记录是从唐朝末年开始的，最前面的部分大都是传说的内容。县志中说，商朝末年，周武王起兵反商，消灭了商纣王之后，在中原建立了周朝。商纣王的叔父箕子在商朝灭亡之前，因见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，又怕纣王加害自己，索性割发装疯，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄不满。谁知有小人密报朝廷，纣王大怒，将箕子囚禁起来，罚他做奴隶赎罪。
其后周武王兴兵伐纣，在牧野之战中大败由奴隶组成的商朝军队。商纣王兵败自焚，周武王攻入商都朝歌，商朝覆灭。在兵荒马乱之际，箕子趁机逃出了朝歌，跑到现在的山西东南部的晋城山中，过起了隐居生活。
箕子虽在深山之中，仍然不忘天下。他对八卦颇有研究，常常在山中用黑白两色石头摆设八卦阵形来预测天下大事，并观测天象，参悟世间万物千变万化的道理。有樵夫在山中砍柴，屡次看到箕子所布之八卦石阵，事情便渐渐的传了出去。于是有不少人进山来拜他为师，箕子的名气越来越大。后来有人将此事报告了当地的地方官，箕子的大名不久就被周武王得知，他知道箕子是商朝的大贤，精通治国之道，便借着巡视四方之机，亲自来到晋城，见到了隐居在山中的箕子。
县志中写道，周武王向箕子请教商朝灭亡的原因，箕子避而不谈。周武王之才发现箕子仍然心念故国，不肯讲商朝的坏话。于是周武王转而询问箕子治国之道，箕子便将一本名为《洪范九畴》的书讲给周武王。箕子声称这本书是大禹所传，讲述治国之道。周武王听后大喜，便请箕子到周朝做官，辅佐他治理天下。
但是箕子是商朝皇族，根本就不想做周朝的臣子。于是他召集了门下的弟子和一批同样不愿意做周朝顺民的商朝遗民，趁着地方官没有察觉，连夜向东方逃走。
地方官听说箕子逃走之后，便即禀告周武王，同时派兵追击。箕子料想追兵以为自己会一直向东走，便派了几名弟子假扮自己大摇大摆向东走，自己却带着众人转向北行。在现在的北京一带被燕山拦阻，又折向东北，一路风霜，竟然来到了辽东。
这是县志上所记载的第一位到达d市范围内的历史名人，关于箕子后来的行踪，历史上也有很多种传说，但是县志中再也没有明确的记载。不过毫无疑问的是在商周时期，d市已经在当时的中央政府的有效控制范围内，否则箕子不会一路向东逃走而中途不停歇。
我查询了网上有关商周时期的墓制特点，这一时期墓葬的主要特征是在竖穴中封藏着箱式结构的棺椁，椁墓的主要作用是隐藏尸体和随葬器物，墓内不存在类似住宅的建筑空间。相应来说墓祭不受重视，墓葬一般没有地面建筑。这与我通过卫星地图所观测到的老温山头的情况是不符合的。因为从地形上来看，老温山头的周边很明显存在建筑的痕迹，只是被玉米地掩盖住了而已。而且根据当时的条件，箕子带着一群遗老遗少，处在周朝中央政府的追查当中，也没有力量来建造如此大的坟墓。
除了箕子之外，县志中所记录的人物之中再也没有能拿上台面的历史名人。不过很多以前未曾了解过的历史却让我非常感兴趣，并且对于小时候曾经听到过的传说也有不少能够佐证的地方。比如在北宋末年曾有一段记载。当时d市属于辽国所有，县志中记载说：春四月，有客自海上来，船泊于海上。客携僮仆数人，诣大吏，尽献珠宝。大吏喜而纳之。客居老骨沟城，尽五月而还，不知所踪。后忽有野人报之，老骨沟城野地多现巨渠，乃客为之矣。后小儿唱曰：北有王气，掘而破之，南蛮百万，向隅而哭。
这段话的大意是在某年四月，有人乘船从海上来到d市。将船停泊在海上后，这人带着数名仆人到当地拜访了最高官员，送给官员很多珠宝。官员大喜，就允许他住了下来。这个人居住在老骨沟城这个地方，一个月后才离开，从此不知道他的行踪。后来有山民向官府报告，发现老骨沟城的郊外出现了很多巨大的沟渠，是那个离开的客人挖的。后来当地儿童唱的童谣中说：北方有王者之气，有人把这个地方给挖开了，拥有百万之众的南方军队，只能痛哭着放弃征讨北方的念头。
县志中所记载的老骨沟城，便在铁西之东约十里处。而在和平村与镇子交界处，有一座无名小山。在其西侧有一条长约五十米、深达两米的沟渠，将原本非常规整的呈圆形的小山头的西侧切开了一块，就像是在圆形的馒头一侧砍了一刀一样。和平村的老人们一直传说，不知道在古时候哪个朝代，风传五龙山下会出帝王，结果给南蛮子听说了，便派了一名能掐会算的道士潜至辽东来寻找龙脉。后来发现龙脉正好就处在这个小山包下。于道士拿出金银，找了很多人一夜之间将小山包西侧挖开一条长沟，破了此地的龙脉，毁了地气。随后那道士不知所踪。小时候我还常常去那个小山上玩，那条沟确实非常明显。想不到在县志中居然也有记载。