尼科•彼茨是英国人，国际危机管理咨询领域的知名专家，做事的风格认真严谨干净利索，且不失风趣幽默。当初张崇斌选择这个专业时，正是尼科给做的面试。第一次见面，张崇斌就给尼科介绍了能够代表中国古代哲学思维的《周易》和兵战谋略方面的《孙子兵法》，尼科很感兴趣并对张崇斌留有深刻的印象。后来，他们相处得更像是朋友，对于张崇斌提出的问题，尼科总是不厌其烦地提示引导；同时，尼科也不时地向张崇斌了解中国的一些传统文化，以及这些与华夏古老文明之间的渊源，张崇斌也总能谈出一些令他惊叹不已、耳目一新的认识。张崇斌回国之后，二人依然保持着良好的朋友般的关系。
果然，次日早晨，张崇斌来到公司一打开邮箱就看见了尼科的回复：
亲爱的杰森（张崇斌的英文名字），很高兴收到你的来信。
关于你咨询的事宜，我及我的助手检索了相关的研究文献，现一些相关的资料信息，希望能有助于你的工作；同时，我也将你的求助咨询转发给有关研究机构，如有进一步的消息，我的助手会直接与你联系。
祝你好运。
尼科•彼茨
接下来是附件的内容：
“目前，研究发现，世界各地都存在这样一些异常现象，经常是在房屋内出现神秘吵闹声音或物体的超自然的活动。它们通常的表现形式有：石头或小块的物体如下雨般从天而降；物体被移动或莫名被抛掷（如家具移动）；大的噪音和尖叫声；无法找到来源的气味（也就是说嗅到烟味却没有吸烟的人）。专项研究此类现象的专家们将这类奇景奇事定名为“波尔代热斯”现象 。“波尔代热斯”来自德文，原意为“敲打”和抽象的“鬼魂”现象的一种诠释，指自发出现的声音、物体移动和其他不寻常的现象。
“波尔代热斯”现象也会让电话、电灯和其他一些电器设备不受控制地自动开启或关闭，甚至，它会以一具完整或有些残缺的类似幽灵的躯体显现出来。一些“波尔代热斯”现象还被描述为是可以构成对正常生活的人进行撕咬、掐勒和性侵犯的神秘事件。
在20世纪70年代的后期，心理学家Alan Gauld和A.D.Cornell对自从1800年以来直到他们开始研究期间所搜集的全部案例做了一个电脑分析，分析结果显示63%的案例属于“普通”事件，这些普通事件包括：64%的小物体移动现象；58%发生在夜间；48%是明显的敲打声音；36%属于大型物体移动；24%事件发生持续时间超过一年；16%存在“波尔代热斯”与它的媒介物相互传递信息（注：这个类似于常说的“鬼附体”）；12%是门窗自动开关现象；这两位专家还发现只有9%的案例与恐怖残忍的魔怪事件有关，7%是联系到巫现象，2%是关系到死后亡灵事件。
通常，“波尔代热斯”的发生和停止都是突然的。它们的发生持续时间会从7小时到7个月不等；不过也有过发生持续7年的事件报道。这类现象几乎总是发生在某个人在夜间出现的时候。尤其是与媒介体相关的事件，一般是那些年龄不到20岁的女性，她们看起来似乎是媒介体的合适选择。
自19世纪和20世纪早期，此类现象被确认为是真实存在的事件后，在精神领域的研究开始增多。一位社会学精神研究领域的奠基人Fredric W.H. Meyers认为“波尔代热斯”现象是真实的，而且不同于鬼魂幽灵。20世纪30年代心理学家Nandor Fodor 提升了理论，他指出一些“波尔代热斯”的出现不是因为灵魂因素，而是来自那些遭受被强烈压抑愤怒、敌意和性压抑的媒介体自身。在一些案例中他成功地论证了他的理论，这包括著名的“Thormton Heath”事件，他从1938年在英格兰开始研究，这个事件是关于一个妇女因精神压抑而导致爆发“波尔代热斯”——以被吸血鬼袭击的方式出现。为此，他被一些巫师（或翻译为特异唯心论者）严厉指责，不过他所得到的指责却恰好回击了那些巫师在报纸上的一些论言。
William Roll，是卡罗奈那州北部一个精神研究基金会的项目主任，他进一步探究了心理功能紊乱的理论。从1960年开始，Roll研究了116份来自上百个国家关于“波尔代热斯”的报告，Roll识别的类型，他称为“循环自发的意志力”（RSPK），他认为那是无法解释的自发的身体作用。他发现，通常情形下，一些小孩子和那些因对惩罚的恐惧而产生敌意的青少年，他们在无意识的状态下也成了常见的媒介体。这种情形下，大多数的事件是反映在处于青春期女孩子的身上，而不是男孩子。个人是不清楚这种紊乱的原因的，但同时它们却是以秘密的或公然的形式出现了。
其他的调查人员也对媒介体进行了调查，他们发现精神和身体状况脆弱的人是容易在压力下受到侵害的。当研究媒介体的人格特性时，心理学者发现焦虑反应、癔病、恐惧症、狂躁、困扰、迷离反应和精神分裂症，这些一直存在却无法解决情感压力的病人和那些发生“波尔代热斯”的房屋有一定的关系。特别是在一些案例中，有些人通过治疗已消除了“波尔代热斯”活动。不过，心理机能紊乱理论却也引起其他研究人员的争论，包括Gauld and Cornell，他们认为参与心理测试的人是有缺陷的。精神病学家Ian Stevenson曾提出“死者的灵魂”可能更能够说明那些“波尔代热斯”现象。在他所研究的大量涉及媒介体和死后灵魂的案例中，Ian Stevenson注释了不同的蕴意。发生在活着的媒介体的“波尔代热斯”现象是没有目的的，且通常以暴力形式出现，当案例是属于死后灵魂的则有明显的智能交流特征，物体会是有目的的移动，并会有一些轻微的暴动。
研究的案例有：1817年美国田纳西州红河畔亚当士镇恶灵索命致死案件（这是美国历史上唯一一起被美国官方承认的恐怖类型的“波尔代热斯”真实事件）。
在19世纪初，田纳西州红河畔地区，一个名字为约翰•贝尔的农民曾看见玉米田里有一只形状古怪的狗并开枪打中了它，但当他上前捡拾那只狗的时候，却什么也没有看见。几天后，贝尔跟两个儿子一起看见橡树高处有只怪鸟，贝尔瞄准怪鸟开了一枪，它似乎掉了下来，但两个儿子跑到树下时，仍然什么也没有找到。是夜，贝尔家的屋子出现了奇怪的噪音：敲窗、挠门、踏地板，就连床柱上也出现了被老鼠啃过的痕迹。再后来，贝尔家的小女儿贝特西在卧室中突然遭到莫名力量的袭击，被无形的力量扯着头发吊在半空，她的父母看着饱受折磨的孩子却束手无策。这个事件当时引起公众的注意，田纳西州及附近肯塔基州的驱魔大师和招魂术士，都蜂拥到这个小镇上来，包括当时是将军，后来曾任美国总统的安德鲁•杰克逊也来到了贝尔家，结果这些人都无法控制那个邪恶的力量。虽然约翰•贝尔本人没有遭受贝特西那样的折磨，但是他的健康状况在恶灵侵扰后的四年中每况愈下，最终痛苦地死去。
作为美国历史上最为著名的灵异事件，其影响深远，直至今天，发生惨案的小镇上的居民还生活在恐怖的阴影当中，居民们都担心这诡异的凶
作为美国历史上最为著名的灵异事件，其影响深远，直至今天，发生惨案的小镇上的居民还生活在恐怖的阴影当中，居民们都担心这诡异的凶事会再次重演。”