“晚辈不才，以我粗浅的认识，我认为命虽天成，但运势己造。直白地说，我不信宿命论。”张崇斌回道。

“那么，蝼蚁的命运呢？”老者又问道。

“蝼蚁？蝼蚁虽然孱弱渺小，但世间万物普具灵性，只是它们不具备人的智慧，无法创造工具，更没有能力去认识和改造大自然，所以，我认为草木蝼蚁之类，只能凭天由命。”

“那也就是说，人与蝼蚁的命运是不一样的了，是吗？”

“是的。人活在世上要不断进取、自我奋斗，从而不断增强认识和改造世界的能力；蝼蚁一世，草木一秋，物竞天择，适者生存，它们的命运只能看自然的造化了。”

“哦，人的命运是和奋斗进取的目标愿望联系起来的。实现了，算是命好，否则，则是苦命，是吗？”老者问道。

“应该是这样的吧，您看，寻常百姓衡量命运好与苦，常以悲欢离合之情而感慨，帝王将相则以江山社稷存续更迭而定论成败，都是有愿望目标的，只不过愿望有高低，目标有大小而已。”

“那么，我们打个比方看一下。如果说地球是一个苹果的话，人在这上面像是什么？”老者又问道。

这时，梁子回来了，说道：“水烧上了，一会儿就好。”说完，就地盘腿坐在老者一侧的地上，倾听起来。

张崇斌脑海里出现了卫星拍摄的蓝色星球，个头要比苹果大的多，即使按这样的比例来看，人也是无法用肉眼看清楚的，除非用显微镜，于是回道：“那人就成细菌了。”

“细菌太小了，我们就当做蚂蚁吧。”老者笑道，接着又说道：“我们再来设想个场景：在一个院子里，有一个顽童蹲在地上，顽童头顶的树枝上有只鸟，地上一只蚂蚁正在爬行，蚂蚁的前方有一个高出它身体数倍的障碍物，在障碍物的另一端的地上有块糖果。年轻人，你说，蚂蚁每天出去寻找食物，但凭它弱小的能力，它对食物的最高目标愿望可能就是想吃到糖果，那么，如果你是这个院子里的顽童，你怎么看蚂蚁的命运呢？”

张崇斌略一思索，回道：“这蚂蚁能否吃到糖果，并不完全由它做主，可能会出现这种情形：我是顽童，迟早会发现院子里的蚂蚁天天忙碌，不断四处走动寻找食物，后来也会知道蚂蚁喜欢糖果，于是，我可以把糖果放在任何地方让蚂蚁吃到，也可以把糖果拿走，不给蚂蚁吃到。”

“哦，梁子，我问你，如果你是蚂蚁的话，你对爬过障碍后吃到了糖果的命运，怎么看？”老者转头问道。

“师尊，还是那个院子里的蚂蚁是吗？”看到老者瞅了他一眼后，梁子马上说道：“我要是之个蚂蚁，天天爬爬地找食物，突然发现之个美味大糖果，一定会觉得付出就有回报，天道酬勤哦！”

老者接着说：“那我就是树上的那只鸟吧。其实，这地上的糖果我早就看见了，但我不喜欢吃它，否则，我可以趁顽童不在的时候飞去叼走这块糖果；顽童在我下面摆放糖果后，我可以事先看清楚蚂蚁能否吃到糖果的命运。”

说到这儿，老者看着张崇斌，又问道：“年轻人，这蚂蚁吃糖果的同一个命运，从不同的视角看，你看出了什么没有？”

此时，张崇斌才恍然感觉到老者引用这个“蚂蚁吃糖果”的意味深长，因为这个看似简单的命运，从不同的角度观察竟会有完全不同的解释：1顽童不仅可以事先知道蚂蚁能否吃到糖果，而且还可以随时改变蚂蚁的命运；2小鸟虽然不能随时改变蚂蚁的命运，但却可以从高处看清楚蚂蚁的命运走向；3蚂蚁一直辛苦的奔波，寻找传说中甘甜的糖果，终于在翻越数座“山”爬过数道“沟”后实现了自己的愿望，认为这美妙的命运是通过自己的努力而得到的。

“我明白了，命运由己，也由天！”想到这里，张崇斌不禁脱口而出。

这时，外面传出水开扑落的声音，梁子还在发愣着，听到水开声忙起身出去。

老者看着张崇斌，微微地笑着……

一会儿，梁子端着两个茶杯走进来，冲张崇斌笑着说：“我师尊今天难得说这么多话，看来真是有缘分哦。”放下茶杯后，梁子又对张崇斌说：“你刚才说的命运由己也由天，我还是不太明白，能不能说透点哦。”

张崇斌笑着对梁子说：“今天是受你师尊的点化，我略有开悟，不敢说看透命运。”说完，张崇斌又面向老者说道：“老人家，您看我这样理解，是否正确：说命运由己，是指自己必须要有行动，就像那只蚂蚁，虽然有人把糖果给摆放好了，但如果自己不四处走动，那还是吃不到的。而且，蚂蚁如果一直坚持不懈的寻找，不排除那顽童出于同情或是为了早点看见蚂蚁怎么品尝美味，出手将糖果直接摆放在蚂蚁跟前。打个可能不太恰当的例子，这就如同有人连续多年买彩票，突然一天中了巨奖。

“说命运由天，意思是不为人力所左右的外界因素，也会对命运产生巨大的影响。这里的‘天’，可以喻指顽童、甚至小鸟等各种人身之外的因素。放眼整个地球，人类其实渺小得连蚂蚁都不如，可人类却总认为自己是这个宇宙的万物之灵，是最具智慧的生灵，总以为人能胜天。其实，这个认识是需要重新思考的，人与自然的关系，更应该是顺应和谐，这也就是所谓的‘天人合一’吧。

“如果从生物进化的历史演化看，亿万年前的恐龙，也曾称霸地球，但现在已经灭绝了。人类目前对整个地球生存地域、资源环境的侵占控制，也如当年的恐龙，但人类却以此妄自尊大，常以自己的悲喜哀怒来评价苍天是否有眼，以自己的生存是否忧患安逸来衡量天地变化是否合情合理，其实，如果某天人类也如恐龙般灭绝了，地球依然会存在，可能再过亿万年的演化，又会出现其他高级物种称霸地球。所以，老子的《道德经》才会有这样惊世骇俗的两句话：

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。”

张崇斌说完这些，老者深点了下头，然后说道：“年轻人，你的悟性很好，不过……”说到这儿，老者突然隐而不语，端起茶杯，轻轻吹着漂浮着的茶叶……

“老人家，如果方才所言有不对之处，还望能直言指教。”看到老者欲言又止，张崇斌连忙追问道。

“年轻人，你刚才所说没有什么不妥，只是……”老者说到这里，将手中的杯子放在张崇斌面前，张崇斌低头看去，只见这杯子里的茶叶在杯中起伏荡漾……老者这时又开口道：“你看见了茶叶，你也看见这杯中托浮茶叶的水，但你却没有注意到这茶叶为何会转圈浮动。”

听老者这么一说，张崇斌似有感悟，问道：“您的意思是说，我没有看透真正驱使命运发展变化背后的力量，是吗？”

老者喝了口茶，转头对梁子说道：“去，备上笔墨。”

梁子马上起身到一旁的书桌，在一个砚台里倒上水开始研墨……