“我听说动物修炼要遭天谴，得挺过雷劫才行，挺不过去的就完了，真有这事吗？”我说。

“这事之前不是说了吗？不仅是动物，人也一样，包括没有生命的物件亦是如此，因为不管是通过什么手段，以维度为单位提高自己的生命高度，是在挑战这个宇宙的运行规律与法则，肯定要遭到打击，顶住打击的过程，就是所谓的渡劫，这么给你说吧，刚才我把宇宙的运行规律形容为一整套程序，那我们这种通过后天经历，不管是什么经历，总之是跳出原有生命维度的人或其它动物，那属于这套程序在运行中自发动生成的一些BUG，程序企图将这些BUG填补上，那填补的方法就是消灭掉，谁能撑住没被消灭掉，那就是成功了，被撑住，用你的话说，就是完了。

话又说回来，酉星官等‘十二孤星’，天生的龙族等，他们是命中注定，在诞生之日起就是四维生命甚至更高，这样就不属于BUG，不属于程序中漏洞，反而是程序中的组成部分，他们也因此不用渡劫，相对安全的多。”玄圣说。

“听您这么一说，我突然感觉这代表天道的宇宙运行规律，有时候也是很不公平的，天生的更高维度生命，因为‘生的好’，不用任何努力，就能坐享低纬度生命穷其一生都可能无法企及高度。”我感慨道。

除了感慨，玄圣在回答我这些问题的时候，基本全在用太平爵作为“参照物”，我知道，这其实是他自谦的一种表现，太平爵的所作所为用来当标杆貌似很不合适，可之所以还要用，是因为除了太平爵以外，没有合适的了，因为这是在给我说，如果他用一些我不认识，甚至听都没听过的玄门绝世高手作为例子，那于我而言就没有什么代入感，或者说没什么概念，抛开太平爵，最合适的是他自己，但用他自己做标杆，那就免不了在提到诸如昊极天师和火云道长加起来在翻个几倍才能比勉强得上的话题时，显得在拔高自己，蔑视他人，所以我才说玄圣用太平爵做“参照物”，是在自谦，因为他不想无故把自己摆在有蔑视别人之嫌的位置上，虽然这里没有别人，只有他与我两个人。

但同时，这也是一种骄傲，太平爵的能力我亲眼见过，而玄圣用他做“标准”，体现出了昊极天师等的逊色，那反过来说，一个如此厉害的太平爵，最终都败给了自己，这所要表达的含义就已经无需多说了。

想来也对，国画大师徐悲鸿的那句“人不可有傲气，但不能无傲骨”的名言用在这里，也许是再合适不过的了吧。

“不必为此事鸣不平，你作为三维生命感慨四维生命‘生的好’的同时，可能二维生命，或者是低一些的三维生命也在这么感慨你，同时，四维生命在享受更高的生命维度时，要承受的也远比三维生命多的多的多，就像你要追求理想，要奋斗，要努力，要承担各种各样的责任，而驰骋在大自然中的那些动物就不用想，‘十二孤星’要承受‘天煞孤星’命格带来的克死双亲的不幸，龙则要承受残酷的物种淘汰，而你不用承受。

修炼者乃至所有在自己为之努力的事情上获得成功的人或其它，他们都要经历不被人理解的孤独，从承受孤独，到享受孤独，最后打败孤独，走完这全程，方才能见到始终，这都是追求自我时的付出。

并且正所谓‘树大招风’，站在那个高度上了，更高的责任，更大的麻烦，更难对付的敌人，也就接踵而来了。

就像一个乞丐享受不到富豪的物质，但他也不用考虑富豪的烦恼。

到底要做一个什么样的人，这得问你自己，问你到底想要什么，而不要受到外界的干扰，这是我在船上闭关十二年的一点小小的心得。

总而言之吧，不管你是不是玄门中人，活好当下，不辜负自我，便是最好的修炼。”玄圣说。

在很多时候，玄圣除了是一位玄门的绝世高手以外，在我眼里更像是一个人生导师，在他击败太平爵后说的那番话就对我有很大的启迪意义，而现在又是一次，比如最后这句，我听完把它一字不差的记载了采访笔记本上，沉思了片刻后又看了看墙上的挂钟，时间快到了，距离预定的5个半小时采访时长还剩下不到20分钟，为了抓紧这最后的宝贵时间，我说：

“您说的话真是饱含哲理，我记录下来常拿出来看看，就能受用终身。

在采访的尾声，我还有最后几个问题想一起问，您看可以吗？”我之所以还要问可不可以，是在以前的采访记录中也提到过，因为“连珠炮”式的发问会给人一种咄咄逼人的感觉，显得不礼貌，所以在这样发问之前如果不是已经很熟悉采访对象的风格，并且知道对方可以接受的话，那最好还是询问一下，免得唐突。

“请讲。”玄圣说。

（未完待续）

“第一个是在150号阵地上，有个越方那边请来的术士，他使用了一种后来被我军命名为‘进化者’的生命体，这种生命体非常危险，和人体融合后可以导致人体的异变并根据环境大大增强机体能力，除此之外，他在这之前还使用了大量攻击性很强的虫类，可以各种利用尸体作战，而据那场采访对象透露的信息说，这个人学的术法，叫做‘Chong术’，那虫类散播的剧毒则叫‘尽狻’是一种什么东西？为什么会这么厉害？

第二个是‘尽懦胬嗬┥⒌氖焙颍辛礁鋈顺鍪志攘瞬簧俜垂ゲ慷拥恼绞浚┙惺裁次也恢溃恢酪蝗舜├兑路蝗舜┖谝路路娜嘶嵊弥饺俗髡剑谝路蛴心芸酥啤毒’的口服解药，这两个人是什么人？我猜也应该是玄门中的高手吧？

第三个是我在第一次采访散人的时候，他在结束时瞬间就消失了，我一直没搞懂里面的原理，他用的是什么法门？

嗯—大概就这三个。”我说。

“那我也挨个回答你吧：

第一个，所谓‘Chong术’，是属于类似于蛊术的一种以毒虫作为主要攻击介质的术法，不过跟通常所说的‘三宗九派二十一门’不同，这并不是一个门派，跟蛊术一样，在绝大部分时候，其组织结构都较为松散，或者说就没有组织，完全是散落在民间的这样一群人，只因为习练同一种术法才被归结到一起，而习练‘Chong术’的人，则被外界称作‘洹怯牍剖踝龈霰冉系幕埃剖醺贸び枚荆鳦hong术则更擅长用虫，别看蛊术向来以用虫伤人害人闻名于世，但要真比起在虫上的造诣，的确是要比Chong术逊色几分。

比如蛊术利用毒虫的水平并没有跳出自然界的限制，也就是说蛊术所用的虫，都是在自然界已有的毒虫的基础上培育出来的，但Chong术则能根据自身的需要，‘发明’新的毒虫，也就是自然界中不存在的物种，说到这个技能，其实也不完全是Chong术的术法有多么的过人，而是他们掌握了一种具备‘无中生有’的‘镇门之宝’，也就是你说的那个‘进化者’，这是官方的叫法，按照他们行内人的称呼，应该叫‘妗涫游衩鞴┓睿卒’的含义就是相对这个‘妗馕罢叨院笳叩墓Ь矗嗨乒糯蟪甲猿啤⒊肌熳猿啤┙且桓龅览怼�