“这可绝对算的上是意外的收获了！直言不讳的说，我亲眼见识了您在美洲的手段，那场面已经完爆一切电影了， 所以说实话，我并未对这场敌后大战抱有太大的兴趣，毕竟再精彩恐怕也比不过在美洲那几次，可现在这么一听，我的兴趣一下子就又起来了，东西方在各个领域的竞争、斗争从未停止过，发展至今几乎已经涉及到了方方面面，但这玄门领域的直接对抗，别说是了解，我这都还是第一次听说，而且还是这种档次的顶级对抗，哎呀，激动的我手都有点冒汗了，您别见怪。”我说，这话说的一点也不夸张，我们顶级玄门高手VS西方顶级魔法师，这不说过程怎么样，仅仅是噱头就是足到撑破天！而噱头，永远是最吸引新闻人的。
“不怪不怪，这没什么，事实也的确是如此，别说你激动，开打当天我自己也很激动，这事对于那时的我来说，也是‘大姑娘上轿，头一回’。”玄圣笑笑之后说。
“不过以您的道行，又有这么多其他门宗的玄门高手助阵，还说他们极其难对付，那这得有多厉害？难道比您那三师弟太平爵还厉害吗？”我说。
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“这倒没有，他们四个人要跟你半年前见到的那个师门败类比，那摞在一起也不够她一只手打的，而我这么说，原因主要有两个，第一个是他们四个的确不好对付，我说他们四个加在一起也远不如太平爵，那是跟现代的太平爵比，如果跟1984年的太平爵比，虽然还是比不过，但四人合力来个‘大战三百合’还是没问题的，所以这四个人的实力，在已1984年为基准的时间横向统一的情况下，是不可小觑的。
但这并不是主要原因，主要原因就是第二个，说白了，就是因为不熟悉，西方的隐门界或者说是魔法界，所使用的术法与我们完全不同，体系不同，甚至原理也不同，发展思想更不同，如此一来，对方的强项是什么，弱点是什么，我们都无从而知，一切都得从零开始的摸索，有手段也展不开，你想想看，如果出现一个你完全不了解的对手，是不是出于谨慎而不能贸然行动？再加上他们也确实不是‘水货’，而我们又是在敌后作战，所以战斗一开始，我们显得有点被动，大战了好一番之后，稍稍摸清了他们的路数，这才稳住阵脚，最后反败为胜的。
不过那一战也给我们提了个醒：学无止境，修炼的路上，不能只知道身边的同道，域外的手段，也要多多了解，一来是‘取彼之长，补己之短’，二来是‘知己知彼，百战不殆’。”玄圣说。
“那您这边的参战高手除了您本人以外，另外的都是什么门宗？对面的四个魔法师也分门派吗？”我点点头后说。
“我们这边跟那边有一个情况类似，就是主力就四个人，其余人大部分都是徒弟甚至是徒孙一级的小辈，其实就我们四个，也可以把这件事办了，而带他们来，主要是想让他们长长见识，锻炼锻炼，毕竟玄门领域的东西对抗虽然这些年来一直没断，但激烈程度达到这种层次的，就这一回。
而我们这四个主力，除了我以外，另外三人分别茅山宗的‘昆虚真人’，出马宗的‘狐三太奶’，以及阴宿派的‘鬼师’。
至于对面的魔法师，他们也是分派系的，比如说仅仅是巫师这个魔法师群体中的一个分支，在欧洲就有五个主要派系，分别是：
克莱提卡派、精灵埃克提克派、
克莱米纳派、 所里塔利派、
维克康尼派。
如果要从根源上算的话，那么西方‘隐门’根据所修领域不同，可以分为三大块，分别是：炼金术、神通术、占星术，其中魔法师则属于神通术，而炼金术与玄门的丹术相近，比如跟我习练的‘外丹分宗’就有很多类似的地方，但总体上还是不同的，至于占星术，这个就很明显了，其在西方隐门中的定位，就是东方玄门中的易学。
在对外界资源的利用上，两者也是不同大于相同，相同的一个典型比如说西方隐门非常喜欢收集一种名贵草药，以此来炼制成品药物，或祛病疗伤，或提升修为，这种草药名叫‘曼德拉草’，形似人形，有四肢，有躯干，也有头，其定位与东方玄门的‘人参精’极其类似。
而不同上那就不是一句两句话能说清的了，因为在根本理念上就有区别。”玄圣说。
“您当年还没有创建‘理家’，代表的肯定还是‘禄阳宗’，那昆虚真人代表的是‘茅山宗’，‘狐三太奶’代表的是‘出马宗’，这么说的话，‘三宗九派二十一门’中的三宗都派人来了，这阵仗的确是够大的，还有一个‘阴宿派’，这是九派其中之一吗？鬼师这个名字听起来有点邪性，正统玄门里也有专门驱鬼纵魂的存在啊？还是有其他的解释？”我说。
“嗯。‘阴宿派’的确是九派其中之一，而且擅长的也的确是以鬼为核心的术法，不过这个鬼，跟你认知里的那个鬼，包括你亲眼见过的那些鬼，都不是一回事。
他拜的祖师爷叫做‘鬼帝’，发源自殷商时代，根据《礼记》中的原文记载‘殷人尚鬼’，直白点说，就是商朝时代的鬼，不仅是正面形象，更是个至高无上的存在，商代是我国历史上祭祀文化最鼎盛的时期，而祭奠的对象，就是鬼，这个鬼，既我刚才说的‘鬼帝’，我们常说‘神话’一词，词中以神开头，那是因为长久以来的‘超自然崇拜体系’中都是以‘神’为核心，在创世神话中，不论是劈开混沌的盘古，还是《九歌》中孕育万物的东皇太一，都属于‘神文化’，但殷商不同，假设只是做一个字的修改的话，那么‘神话’这个词在殷商就应该叫‘鬼话’，因为鬼才是他们崇拜的核心，其地位比神要高。
撇开因为蒙昧时期的崇拜来说，这个‘鬼帝’具象起来，就是代表了一种完全与我们不同的生命结构，也就是‘能量态生命’，或者叫‘能量基生命’，与碳基生命、硅基生命相对应，为已知的第三种大生命形式，按照我个人的判断，‘鬼帝’应当是一个个体极其强大的‘能量态生命’，殷商人肯定与其有过正面接触，感受到它的威力，便形成了对它的崇拜。
‘阴宿派’继承了对‘鬼帝’的崇拜，并将其上升到功加以供奉的门派高度，通过数千年来不断摸索积攒下来的方法与经验，到19世纪时就已经形成了一套非常庞大而严谨的，与‘能量态生命’沟通，并搬请其作为帮手，甚至是与其合体的术法体系。
从根源上来说，这套体系远不是昊极天师之流那种豢养小鬼、恶灵所能比拟的，相比于‘能量态生命’的起始状态就是如此，小鬼、恶灵一类只不过是碳基生命死后的精魄所化，充其量就是个‘半路出家’的灵体而已，道行高低要看执念、怨念的高低，还要看是否被人为的用术法祭炼过以及存在时间的长短，所受限制远比真正的‘能量态生命’要多的多，其发展潜力更是远不如正牌的‘能量态生命’，对于‘能量态’这三个字来说，就好比前者是‘业余选手’，而后者是‘专业选手’，差距是很大的，是根本的。
（未完待续）
楼主又来更图了，今天更一下正文中提到巫师的门派问题，这五个门派可不是楼主在哪个电影上摘下来乱说的，而是历史上真实存在的，比如现在德国就有一个“巫婆城”，在那里就能找到这五个派别的巫师传人，但基本上是以女性为主，要不然也不会叫“巫婆城”。
图1、2、3为相关新闻的文字截图。
图4、5、6为新闻的配图截图（由于直接发原图容易被天涯系统判定为广告然后封号，所以为了以防万一，便都以截图处理）。
通过文字与图片可以看出，现在的这个“巫婆城”更多的是承载旅游与娱乐及部分文化层面的含义，与在各种载体中神乎其神的巫师区别很大，这其实就跟现在我国的“傩术”一样，大家带着各式各样的面具出来跳舞祈福，就是这种只要拿出来的便多以人文活动的形式存在，真正传承下来的术法，肯定不是这么一个状态。
但不论现在能看到的这些是代表了什么，它们起码说明了作为一个门派，在这个世界上，曾经或仍然存在，电影与小说的设定，通常是在这些基础上的升华。