然后，就得说说玛雅文明是从何而来的了，现存的玛雅遗迹之中，不论是建筑风格、雕刻、艺术品以及一些还未完全成型的象形文字，还有对事物的理解与称呼，都带有非常浓厚的殷商风格，举几个例子：玛雅人崇拜的羽蛇神从细节设定上来说就是一种中国龙的变种，同时玛雅文明的天文历法高度发达，其中关于农业方面的内容与我国的农历节气极其吻合，这在其他文明中都是没有对应的，并且他们也有对北斗七星、白虎星等我国先民们在天文成果上的相同记载，对阴阳的理解与我国传统文化亦十分接近，另外就是袭承了殷商的占卜与拜鬼文化，祭祀才有此成为了玛雅人的生活核心，大祭司这个职务在玛雅中的权力甚至超过国王，他们发动战争的根本目的就是掠夺对方的人口，然后用于祭祀，那些高大的灰色金字塔，几乎都是祭祀场所。
说的再长远一点，整个美洲的印第安人就是在冰河纪时期由中原大陆通过当时还处于冰封状态的白令海峡通过祖祖辈辈的迁徙，一步一步走过去的，说白了，就是从广义上来讲，所有印第安文明，不论是阿兹特克、印加还是玛雅，那都是华夏的远方后裔，而从狭义上来说，那玛雅文明直接就是殷商文明的一种‘残片延续’，只是一方水土养一方人，美洲的那块‘地皮’怎比得上神州大地人杰地灵，所以发展来发展去，最后不仅没有重现殷商之辉煌，反而还发生了严重倒退，沦为了国家性质都不完全的部落组织，这也就难免最后的消亡结局了。
所以，我刚才这么反问你，要说明的就是玛雅文明中的记载当然不是你所说的‘自不同文化’，而是华夏文明向外开枝散叶的子孙之一。
不管外人如何否认，这个事实，谁也改变不了。
而关于你提到的‘根达亚文明’的记载则直接印证了在开启逃亡美洲前后的殷商后期阶段时，在我国境内还是存在有相当数量的特异功能者，而且其中不乏达到酉星官这个水平的顶尖高手，但是话又说回来，特异功能者不论在任何历史阶段，他们相对于普通人类的数量来说都是极其稀少的，所以即便是在相对多的殷商时期，那也只是相对现代而已，从总数上来讲，还是凤毛麟角的。
这些特异功能者在武王伐纣的战争中因为各自的立场而分别‘站队’，有支持周武王的，也就有支持殷纣王的，双方在正面战场以及敌后战线上各展其能，使用常人无法理解的超能力进行对战，其交战过程可以说是波澜壮阔，精彩程度盖过任何一部玄幻小说和电影情节，而这些发生过的史诗，也成为了《封神演义》中阐教、截教的各路神仙在商周交替的战争中展开大斗法的历史原型，换句话说，当年的确发生过超过那个时代自然法则的战斗，只是战斗的主角不是神仙，使用的手段也不是法术，而是一帮各有所长的异能者之间的对决。
这也是因为3000多年前的那个年代，人们对特异功能的理解相对现代还非常浅薄，他们无法用自然科学的知识去解释，比如说酉星官的念力在本质上就是比‘强脑电波’更进一步的‘超强脑电波’，这就是现代的研究成果，可先民们并不知道，那么他们就只能通过自己所看到的，以及后来所想象到的，进行一代代人的深层加工，最终形成了满天众神。
而神化比自己强大的力量，这是任何文明都有的共性，先民们理解不了特异功能，而将特异功能者奉为神仙，这是一种非常正常的事情，比如在二战太平洋战场上，美军攻占的一座无名小岛上就有一群与世隔绝的土著人，当这些土著人看到美军使用火焰喷射器作战时，就吓得跪倒在地，将其当成从天而降的火神。
可以这么说，我国上古时期的神话传说人物，其发展基础，一部分源自于最原始的自然崇拜，而更重要的另一部分则源自于对那个时期较为普遍的特异功能者的直观印象。
那么作为殷商逃亡后裔的玛雅人，他们自然不会忘却这么一段具有重要历史影响的事件，只是那时候成系统的历史记载还未成形，再加上这是一群败亡之师，虽有殷商的衣钵，却要以丢掉了神韵，而最终的相关记载来自于幸存者的口述，那就不可避免的与实际情况出现了较大的误差，比如在细节上的一些出入，比如玛雅记载中‘根达亚文明’，其人种都异常矮小，只有1.1-1.3米左右，这是与历史情况不符的，不过我们通过研究猜测，这应该与当时物质条件艰苦有关，比如说酉星官这种天生就拥有‘第三脑区’的人对营养的要求极高，每一次释放高强度的脑电波乃至是念力后，他都要进行数目巨大的食补，这放到现代，我们通过技术手段研制营养药物才算是满足了他的需求，普通的进食基本填不了‘第三脑区’这个‘无底洞’，在饮食已经非常发达的现代都是如此，更何况那个吃饱肚子都是问题的蒙昧时代？
而‘第三脑区’将本来就十分有限的食物优先吸收掉之后，就不可避免的引起了严重的营养不良现象，身体发育得不到及时的补充，最终导致大量‘矮小症’的产生，这种现象尤为集中在因为有‘第三脑区’而对营养物质要求更高的‘特异功能者’群体上，所以在‘矮小症’的作用下，导致那时候的‘特异功能者’们普遍都只有1米多高，再加上因为‘第三脑区’的所占空间较大，这也就让这些‘特异功能者’们的头部尺寸与身体不成比例，与矮小的身材结合在一起，‘根达亚文明’中其人种身体瘦小，头大如斗的形象也就成形了。
当然了，上述只是我们的猜测。
另外，‘根达亚文明’在玛雅记载中是灭亡于大洪水，而根据时间已经那本古籍中的内容来说，这与大禹治水时期又相吻合，如此也可以推断出，在大禹时期，‘根达亚文明’在我国起码还未完全消失，而是出于末期阶段。
话说会来，不管‘根达亚文明’中的‘特异功能者’的形象与真实的历史有哪些出入，但可喜的是在其最基本的特征还是被忠实的记录了下来，比如这些特异功能者都是‘三只眼’、大脑袋，具备各种各样的超能力，这与酉星官的情况也完全吻合。
还有一点必须说明，‘根达亚文明’中的‘特异功能者’均为男性，这再次与酉星官作为现存唯一一个该类高级‘特异功能者’是男性的情况相对应。
而这个文明的女性虽然不具备‘第三只眼’，但却拥有一个可与神交流的‘神奇子宫’，只是这个记载的确切含义到底是什么，我们现在还没有破解，但肯定不是‘可以与神交流’这么简答而直白的意思。
综上所述，玛雅文明记载中的‘根达亚文明’与《封神演义》中的阐教、截教之争一样，是对特异功能者本身，以及他们干预战争的一种片面认识，关于两者的区别，从相关内容上来看，很明显，演变为玛雅人的那批殷商后裔接触的更多的是还保持着原始风貌的特异功能族群，所以他们衍生出来的传说是一个‘根达亚’这样的‘特异功能文明’，而留在本图的殷商人以及其他人，则更多的是看到了特异功能者在战争中发挥的重要作用，又所以他们衍生出来的便是‘神仙斗法’这样的情节，这种同样事情下的不同记载，也正是那个信息与物质都相对匮乏的年代所带来的局限性的直接体现。