“那是当然，我只是‘现学现卖’的理解，有纰漏之处还望包涵。那咱们说回主题，如果说府南河中的四人以及火车站之后零星的受害者才是魁尸的真正目标的话，那他们有什么特别之处才能受到魁尸如此的‘青睐’？”我说，同时我心里感觉这更夫与肥桃怪不得跟贺炳芳是世交，双方渗透到骨髓里的傲慢不是装出来的，虽然我与贺炳芳素未谋面，但听汪明洋所描述的细节来看，他在世之时，也绝对是个恃才傲物，性情刚烈之人，肥桃还好，而与更夫放在一起，的确是有颇多相似之处。

“在回答你这个问题之前，我先问你一个问题，2009年的重庆红衣男孩儿案你听说过吗？我想你既然知道猫脸老太太事件，就肯定也知道这个吧？”更夫说。

“这事可谓轰动一时，不仅我知道，估计是个灵异或刑侦爱好者都知道，而这件事和僵尸事件之间有什么联系吗？”我说。

“那他是为何而死的你知道吗？”更夫没有直接回答我的问题，而是接着问。

“重庆市警方对外公开的说法是这个小男孩儿有异装癖，然后捆绑自己的时候不慎将自己吊死，属于自杀行为，当然了，从现场遗留的种种线索来看，这事肯定没这么简单，听闻他的死法与一些玄门仪式还有关，我之前也有意做一期关于此案的专题报道，但苦于没有切入点，所以一直没有入手。”我说。

“嗯，那些玄门仪式就是他死亡的关键，杀死他的人就是个修道的玄门中人，但不过是个水平不怎么样的行业败类而已，他选取的这个孩子在生辰八字上属于‘极阴格’，精魄与常人不同，是最适合取其性命后用来养小鬼的，然后他在孩子年龄到了13岁零13天这天的夜里亥时下手，其时刻也选的是‘极阴时’，至于什么泳衣啊，秤砣啊，银针之类的，都是为了利用他的这种特殊生辰服务，比如将他悬在房梁上穿着红色泳衣吊死，脚下坠着秤砣，就是要让他的魂魄进入‘上不着天下不着地’的状态，从而无法离开，永远的受到这个施术者的左右。

而这种生辰的孩子，再被这种手段制成小鬼，那就是小鬼中的‘孩子王’，功力十分强劲，比一般通过堕胎而获取的小鬼胜强万倍，虽然我不知道是谁做的这件事，但我可以肯定，做这件事的人，一定有多年的养小鬼经验，估计是个职业的‘养鬼师’，而且在做这个案子之前，肯定碰上了什么他过不去的‘坎儿’，想要利用这只非常厉害的小鬼帮助自己有所突破。

再说回到魁尸的事儿上，一般动物的精魄乃至是一般人的精魄，对魁尸的提高都已经没有意义了，那么魁尸为了让自己的修为更上一层楼，就得寻找符合它们要求的‘特殊精魄’。”更夫说。

（未完待续）

“懂了懂了！你是说作为真正目的被魁尸杀死的那些人，和这个小男孩儿一样，都是‘极阴格’，其精魄与常人不同，对它们有利用价值，所以才招致杀身之祸，对不对？”我恍然大悟，遂发问。

“嗯，基本正确。”更夫说。

“呃，不过我想到一个问题，你说重庆红衣男孩是被养鬼师害死的，可据我所知，小鬼一般都是用灵婴制成，年龄很少满周岁的，即便满周岁也几乎都在3岁以内，而那个孩子死时已经13岁了，这养出来的还能较小鬼吗？或者说如果排除他的极阴命格之外，他其他方面还适合作为养小鬼的‘材料’吗？比如年龄。”我说。

“笼统来讲，养小鬼是‘养鬼术’中的一种，完整的养鬼术分为‘养小鬼’、‘养青鬼’、‘养壮鬼’、‘养老鬼’，其中死亡时年龄在18周岁之前的，都叫‘小鬼’，18周岁至30周岁的叫‘壮鬼’，30周岁以上至60周岁之前的则叫‘壮鬼’，而60周岁以上的便是‘老鬼’，这个根据年龄的定义与外界对于儿童、少年、青年、中年、老年的定义差不多，只不过在数字上要相对松散一些，，比如现在对老年人的定义就有所改变，从之前的60周岁提升到了达到或者是65周岁。

而你之所以在外界听发哦‘养鬼术’时，说的几乎都是养小鬼，原因很简单，小鬼因为灵魂年龄小，被养成之后更容易控制，对容易服从主人的命令，而那些鬼则因为年龄较大，心思复杂，所以不好控制，在这种前提下，虽然那些灵体因为年龄更大，在同时被养成鬼的前提下一般比小鬼的能力更强，但对于一个养鬼的人来说，听话才是最重要的，要不然你养一个再厉害却不听你指挥的鬼也没用，对吧？而且没用还是好的，搞不好被它反噬，那就是自掘坟墓了。”更夫说。

“好吧，我还真是第一次听说这种说法，长见识了。那么回到刚才那个话题，魁尸的目标就是追杀并吸取‘极阴格’之人的精魄，如果想要追踪魁尸的行踪的话，那这些‘极阴命格’的人，就是关键了吧？”我说。

“是的，想要消灭魁尸就得先锁定住它们，而要锁定住它们，那这些‘极阴格’之人就是最有价值的线索，我们经过进一步的走访，去掉已经死亡的，当时在成都市符合这个条件的人一共还有69人，只要在他们身上下功夫，就不难追踪到魁尸的行踪。”更夫说。

“等等，成都市当年的城市人口有183万，算上周边农村的话，肯定要超过200万，你们就两个人是通过什么方法确定谁是不是极阴格的？这个首先得知道筛选人群的具体生辰年月吧？在那个还没有普及电子档案的年代，即便能到户籍管理部门去查，这么多纸质档案，就你们两个人的话，那得查到什么时候啊？这工作量也太大了，效率也太低了，不可能在短时间内完成啊。”我说。

“哼，这就是你外行了，我们当然有我们的手段，要是真按照你的说法去做，那把我俩累死十个来回或者是让魁尸把这些人再杀上十个来回那也查不完其中的万分之一。”更夫冷哼了一声说。

“哦，如果有特殊手段的话，那还可以理解，如果方便的话，能说说是什么手段吗？”我已经习惯了更夫说话时那种似有似无的傲慢，遂如此回问。

（未完待续）

楼主又来更图了，这次是补上一个之前早就该更的图，前面正文中更夫提到肥桃父辈开设义庄时，楼主本来就想发一些相关资料的，但忙于杂事给忘了，今天想起来特地将其补上，在这里别的就不多说了，直接来介绍一下图片的基本内容：

图1是我国古代义庄的结构图

图2是林正英的《僵尸先生1》中的义庄内景剧照，当时的剧情是存放在这里的尸体集体尸变，所以才会有图中一帮穿着清朝官服的僵尸蹦来蹦去

图3是历史悠久且相当有名的香港“东华义庄”，这个地方到现在还有，当然了，它已经不在用于停放遗体，而是作为一个文化载体被保留下来，供后人瞻仰，而之所以是瞻仰，在本图的文字介绍里大家就可以窥其一二，这家义庄让10万多客死异乡的海外华人魂归故里，由此来说，它的贡献不可谓不巨大，尤其是10万多这个巨大的数字，就想图中所说的那样，在那个交通不发达的年代，将这么多遗体运送回其故乡，其艰难是现代人不可想象的。

图4是当年“东华义庄”还在运营时的黑白照片。

图5是“东华义庄”被保留下来后作为历史遗产的现代照片。

图6是香港学生带领“公共人士”（如果大家感觉这个词挺别扭那是正常的，因为这个词是香港方面的叫法，用我们的话说应该叫“社会人士”）参观“东华义庄”时的内部照片，在照片中可以清晰的看到停放有漆皮棺材，说明此处是“东华义庄”专门用于停放尸体的厢房，也就是停尸处。