“那如果魁尸不想被警方以及玄门力量过度关注的话，那它们为什么还要袭击火车，然后和警方大打出手并意欲将其全歼呢？虽然这个目的它们没有达成，但那是因为被毛主席的画像所震慑，如果没有那些画像，恐怕当晚的伤亡就绝对不止那么一点了。”我说。

“这就是魁尸的高明之处，也是它们俩魔性高深的体现之一，对警方和玄门造成重创之后所带来的后果是什么？那就是将这双方的主要力量全部吸引到追查交手事件本身上去，在这种情况下，魁尸就可以抽身对付那些它们之前已经盯上的目标，如此一来，即便市区或市郊发生几起死于同样手段的死亡事件，那也只是让魁尸身上又多了几起命案而已，对外界引起的重视程度不可能会超过大批警员以及玄门众人死伤惨重这件事，这样，魁尸便用一个高调的障眼法，掩盖住了低调的真实目的。

你想想看，假如是你，在你不知情的前提下，你是会把主要精力放在对造成重大伤亡的事件上还是放到零星死亡的事件上？即便对后者有所兼顾，却也只是余力而已，主力在此时都被‘拴’在前者上，形成这种局面，魁尸主动出现袭击列车，追杀警方，暴打玄门的目的也就实现了，说白了，就是魁尸在制造大的混乱，牵制警方与玄门力量。”更夫说。

“你这样一说的话，这魁尸的智商的确是不低，看来与它们俩斗，斗的不仅是手段与勇气，更是要斗智啊。”我听完更夫所说，一边回道一边感觉身上一紧，心说这果然是心智不比人类低，而且不仅不比人类低，还比一般的人类强很多，看来虽然都是僵尸，但成“魔”了就是不一样。

“当然，我们俩对付它们俩的这个过程，可以说就是斗智斗勇。”更夫说。

“不过我还有一个问题，就是当时在成都火车站，魁尸这么难以对付，它们为什么会惧怕毛主席的画像呢？我以前也听说过伟人、国徽、国旗、军旗等邪祟之物有很强的震慑作用，但不清楚其中的道理，能解答一下吗？”我说。

“要从玄门理论来解释这个问题的话，就得谈谈生辰八字与命格，纵观古今中外，所有堪称伟人的领袖级人物，他们的八字与命格都‘极硬’，遇到再大的风险都可以逢凶化吉，遇难成祥，在这种情况下，邪祟之物是不能近身的，比如说，这世间存在大量可以隔空害人，杀人于无形的左道旁门，但你听说过哪一位伟人是死于这种手段的？换句话说，如果左道旁门之法可以加害任何人，那么用这种手段清除异己岂不是比任何暗杀都更加有效？而之所以没有出现这种情况，原因就是伟人的先天八字与命格具有‘极硬’的特殊性，在这种特殊性的庇护之下，左道旁门之术拿其没有任何办法，再给你讲个例子，就说流行于东南亚地区的降头术吧，阴狠毒辣至极，但是，它要施术害人，也只能害平头百姓或者是运势走衰之人，如果要加害的目标运势正旺，鸿运当头的话，强行进行施术，很有可能不仅害不了目标，还会被反噬，除非施术者的功力极其深厚，可以‘冲散’对方的运势，然后再以加害，但这样做是要付出极高的代价的，‘冲散’对方的运势的同时，自己的功力也将消耗大半，甚至是几十年的修炼都化为泡影，假如你去东南亚请降头师出马对付某某某人，那么降头师肯定首先要对这个人进行占卜一类的‘摸底’，摸的就是此人的八字、命格与当下的运势，假设说前两者一般，后者走衰，那就可以一试，假设说后者走盛，那就避其锋芒等到走衰时再下手，但如果前两者很强势，那么即便后者眼下不济，降头师也绝不敢轻举妄动。

运势是随着周围环境而波动改变的，但八字与命格却是先天确立下不会改变的，而说回到伟人身上，伟人的这两者都极其强势，不管是降头术还是其它类似术法，基本都奈何不得。

那么可挡左道旁门，就自然可挡鬼怪邪煞，毛主席揽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，如此‘大任’不是什么人都能‘扛’的起来的，如果扛不起来的人硬被安排到那个位置上，会被活活‘压死’的，这就跟民间说给孩子起名字不能起的太‘大’是一个道理，起的太大担不起就容易早夭或者是出现意外以及诸事不顺，这就是先天八字与命格不够硬，不够强势。

而毛主席从一介布衣发展到挥师百万重整乾坤，他一个人扭转了一个国家乃至一个民族的命运，其八字与命格之硬还用多说吗？在这种前提下，即便是凶恶如魁尸，见其锋芒，也要退避三舍。

除了毛主席以外，还比如汉高祖刘邦，其生有‘脚踏七星，能掌天下兵’之奇相，这种与生俱来的特殊性，便是对邪祟之物最好克制。

当然了，这些是从先天角度来说，而从后天角度来说，毛主席一生排千险，度万难，经历的烽火狼烟不计其数，在这个过程中，用玄门的话来说，他本身就已经被‘刚气’所环绕，这也是邪祟之物所避之不及的，其他诸如始皇帝、刘邦、朱元璋等开国之君，均是如此。再打个不恰当的比喻，之前肥桃介绍始皇帝手天下之兵融而铸造十二金人镇住二十多具伏骨，为什么要用天下之兵？因为纵横沙场的兵器里蕴含的是无穷的杀伐之气，伏骨惧之，邪祟惧之，而两者在这个事上的道理基本相似，只是一个是人，一个是物而已。

这也说明了一个道理，再强大的先天八字与命格，还需要踏平艰险，饱经磨砺，方能锋芒毕露，正所谓‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能’，说白了就是，一个人想要成功，成就一番大事业，在有天赋的基础上还要不断努力，没有努力滋养，再高的天赋也只是一片荒芜，当一个人冲破命运的枷锁，改变自己的人生时，他本身就具备了一定的辟邪祛祟的特性，只是没有伟人那么强大而已。

至于为什么国旗、军旗、国徽等物有同样功效，那是因为这些标志的背后，是历史的选择，是浩然的正气，什么是历史的选择？那就是天道！再凶恶的邪祟，要与其相抗衡，那就是违逆天道，又岂有不败之理？这件事上，别说是魁尸，就是那只存在于理论中的无尸来了，也别想翻天。”更夫说。

“明白了，你的意思是说，伟人之所以能当伟人，是因为他们先天与众不同，后天历经磨难，方成大事，这期间所历练出来的内涵可以镇邪克煞，而国家、军队及它们的标志，代表的是一种冥冥之中的天数，所以任凭邪祟再强，也是不足与之抗衡的，我理解的对吗？”我说。

“嗯，虽然略显浅显，但起码在原则上是对的。”更夫点点头说。

（未完待续）