“‘傩术’？我听说过河北安徽一代又‘傩戏’，在很多年前就已经列入我国的‘非物质文化遗产’名录了，这两者之间有关系吗？”我说。

“嗯—这么说吧， ‘傩戏’是‘傩术’的一种很基础的表演形式，就好像武术套路与实战武术的区别一样，前者主要作为一种文化载体，给习练者一种强烈的仪式感以及活动筋骨的方法，傩戏也是如此，它最开始是傩术习练者在实战傩术之前的一种仪式，与四方鬼神沟通的一种仪式，而很多人不知道傩术为何物，或者是将它与傩戏混为一谈，其实就跟把武术套路等同于整个传统格斗技巧从而感觉传统武术没有实战价值是一样的，这是不正确的，傩戏也好，武术套路也好，都只是文化层面的东西，真正发挥作用的还是傩术中的‘术’与实战技巧中的‘技’。”更夫说。

“那么说了这么多傩术的厉害，它具体厉害在哪里，你亲眼见识过吗？”我问。

“当然，还是在那次在贵州走访同行的时候，我就见到了几个大傩之间的‘业务切磋’，其中就包括我刚才说的那个身披黑袍，黑袍下都是各种面具的高手，如我方才所讲，他们的不同面具功能各有不同，戴上之后，有的可以水遁，有的可以土遁，还有的能避烈火，有的能让身体坚如金石，刀枪不能伤，有的能让人身轻如鹅毛，可乘风而行，这些手段与奇门遁甲里的一些技法有异曲同工之妙，而最有傩术特点的还当属‘驱神纵鬼’之法，此法能根据施术者能为的高低，能在不同范围内‘请’来各路牛鬼蛇神为给自己帮忙，以及影响甚至是控制灵体、人的意识、动物的行为，前者你可以理解为一个大傩在施展此术的时候能把他四周百里之内的怪力乱神全都召唤到自己的身边来充当帮手，你要知道，这可比养小鬼厉害多了，养小鬼最多是带着一只小鬼让它给自己效命，而这个可是在短时间内召集成百上千的鬼怪听候调遣，虽然在持续时间不如随身跟在身边小鬼，但在一个相对较短的时间单位内，比如一天，甚至是一个星期内，这种法术的能量全释放出来，威力是十分了得的，换句话说，只要场地合适，一个大傩就能随时随地的给自己召唤出一支‘鬼怪大军’来。

至于后者，你则可以理解为一定意义上的‘心灵控制’，即便不能控制，也能给对方制造幻觉，严重影响对方的行为，甚至是诱导其自我毁灭。”更夫说。

“呃—那的确是太厉害了，尤其是在脏东西多的地方，真是不敢想象.如果换了大傩在这里，他岂不是能控制魁尸，或者说在始皇帝时期秦帝国遭到几十具伏骨攻击时直接让伏骨为自己所用了？”我说。

“那倒也没这么夸张，毕竟要召唤来一个什么东西并让它给自己做事那是需要耗费法力的，召唤来的东西能力越强，耗费的功力就越多，这倒是与养小鬼养的实力越强的小鬼，所要供奉的代价越大是一样的，像你所说的魁尸还有伏骨，这类玩意儿太‘高级’了，一位大傩耗尽全部功力也未必能撼动魁尸，更不用说在特定时间内控制它做这做那了，控制一两具伏骨倒是有可能，但时间肯定不能维持太长，撑死一两个时辰就了不得，而假设说有人的傩术可以练到轻易控制这种东西的程度，那真就天下无敌了，而且还会打破玄门界的平衡。

话又说回来，虽然玩不转魁尸、伏骨，但召唤过来一帮厉鬼，控制一些游尸级别的僵尸，还是手到擒来的。”更夫说。

“嗯，这样说也就比较合理了，不过即便如此，能控制厉鬼以及中低级别的僵尸，这也厉害的狠呐。”我说。

“那是当然，要不然怎么能被封为‘一绝’呢，你要知道，这‘一绝’在玄门中的地位可是与‘三宗’齐平的，远高于下面的‘九派二十七门’，能有这等声誉，没有‘三把神沙’那是不可能的。”更夫说。

（注：这个“三把神沙”的词出自于评书中常用的一句贯口歇后语，全句为“没有三把神沙，不敢倒反西岐”，与“没有金刚钻不揽瓷器活”是近义语言，而其中的“三把神沙”与“金刚钻”都指的是硬实力，更上一层则有神通广大之意。）

（未完待续）

楼主突然想来说两句话，最近也看出来可能是因为集中介绍僵尸、玄门的部分比较长，而且与剿灭魁尸的部分没有直接关系，所以大家兴趣不大，不过楼主认为要把事情讲清楚，就一定要把背景讲透，楼主想大家谁也不想看到这只是一个在不停“打怪”，内容肤浅的“流水账”吧？楼主相信大家不愿看这种，而楼主也不愿写这种。

所以，楼主会在原则上坚持这种写作结构的基础上尽量不让它显得那么枯燥。

最后，谢谢各位看官一直以来的支持，你们有兴趣看下去，就是楼主继续写下去的最大动力。

楼主又来更图了，今天来更一些我国传统傩戏的面具图，当然了，这些面具只是用来跳傩戏用的，而不是傩术中的法器，不过这并不妨碍它们与法术面具有一点是一样的：这每一副面具的造型各不相同，其作用与含义也都不相同。

图1、2、3、4是4种傩戏面具的实物图。