“不知道。”我不好意思的笑了笑。说实在的，我真惭愧，堂堂大学教师出身，还要向一个小商贩请教外语，是该辞职了！

“我这个摊子是卖什么的？”女商贩戳了我一眼。

“卖蜜桔。”

“这不就对了吗？摊子瑞就是指蜜桔！这是洋话，懂不懂啊？亏你白面书生的像个教授！”女商贩甩我一嗓子。

什么像个教授！我本来就是教授嘛，不过是副的――我在心里嘀咕着。

“懂了懂了！给我称吧。”我悻悻然。

虽然女商贩的话伤了我的自尊心，但我还是挺佩服她的，丽江的确开放了，进步了，普通商贩都懂得外语，这在以前是不可思议的。不过我要是个没涵养的人，反她一句也挺简单的，因为这个女商贩脸部疙疙瘩瘩的，像桔子皮。

刚买下了十几斤橘子，托钵僧正好行至水果摊前，我迅速地依次向每个僧人的黑钵中放橘子，放到最后一个黑钵时，橘子碰到了那个木制弥勒佛，弥勒佛又哈哈哈大笑起来，这一笑引得众多围观者大笑起来，连狗也叫了起来――众生皆有佛性，狗也懂得布施，它们布施的是叫声。

布施完毕，还剩下不少桔子，女商贩问：“要不要退？”

“不退了！”我甩下一句话，就跟着行脚僧走了――

走出了四方街，走出了丽江古城，又走过一段山路，到了一座庙门前。

庙门上大书三个鎏金大字：禅定寺。

行脚僧走进庙里，我是外人，没有冒然跟着他们进庙，而是站在庙门前四处瞅瞅。

此庙位于崇山峻岭之中，居于半坡之上。前有青峰，后有碧岭，左有青青竹园，右是苍莽松林。竹林里有灵溪，松园里有乳泉，山脚下有一条河石历历、秀水潺潺的小河。庙门下有一条碧云石径蜿蜒伸至山外。

进到庙里，发现这座寺庙中等规模，殿堂不是很多，但布局紧凑合理，环境整洁优雅。所有的殿阁皆依山势而建，最前面是钟鼓楼和放生池，然后是主殿，即大雄宝殿，供奉着一佛二菩萨：中间是释迦牟尼佛，两旁是文殊菩萨和普贤菩萨。主殿后面是观音殿，再后面是藏经阁和禅堂，最后就是僧人的生活区――寮房了。

看到大雄宝殿，我心里冒出一个词：主教学楼。看到观音殿，我心里冒出一个词：副教学楼。看到藏经阁，我心里又冒出一个词：图书馆。禅房不就是教工之家吗？寮房则是生活服务中心――我想。这跟大学没什么不一样，不一样的是人！是环境！

好一片山寺楼台！红墙碧瓦，飞阁流丹，古木参天，清流急湍。景色清幽，远离尘嚣，实在是一块修身养心之宝地！

好一片清凉地！与闹市的红尘滚滚、俗流浩荡相比，这里不是清凉佛国又是什么！

多美的一片净土啊！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！

我心中生了大欢喜！在寺中，我静静的，默默的，用心的看着里面的一切：那琉璃瓦，那宣德炉，那袅袅升起的香烟。此时的我已然变成一部照相机，眼睛是镜头，心是胶片，禅定寺的一砖一瓦，一花一树都在我的心里感光了，我心里的每个角落都布满了禅定寺的倩影。

我没吃蜜桔，但心里有着说不尽的甜味！欢喜心油然而生，归宿感油然而生。我觉得自己像是在外漂泊了几十年后，今天终于回家了！

寺里的香客并不多，两三个吧。我在佛殿里燃香拜佛毕，轻轻走出庙门。门口站着一个女香客，三十来岁，齐肩短发，面容姣好，眼睑下有一颗痣，这个位置的痣是美人痣还是泪痣？应该叫泪痣吧。

女香客秀逸不群，幽姿玉立，大有娴雅风韵。可这个气质女双眉不展，神情黯淡。

同是在禅定寺，我的心情这么好，她的心情怎么这么沉呢？进庙的最大目的是求解脱道，生欢喜心。进庙不生欢喜心还不如不进。

显然，这女香客有什么心事，需要情感救助，我决定上前和她搭讪几句。

一般情况下和人打招呼，都是问“你吃饭了吗？”，可这是寺庙，问“你吃饭了吗”实为不妥，我改为：“你烧香了吗？”

听到问话，女香客愣了一下，似是觉得我有点冒昧，但还是开口了：“烧了。”其实我刚才看到她烧香了，她烧了好大一把香，那火焰窜得老高老高的，听她说烧了，我心里嘀咕道：没烧胡吧。

“来许愿的吗？”我又问。

“我爸爸去世了，我想在禅定寺做佛事来超度亡灵，可和尚们不答应。”

“他们怎么说的？”

“他们说禅定寺从不搞这些，也不相信这个。”女香客脸上写满了不满，“自己是和尚，竟然不相信超度亡灵，这不是自己否定自己吗？我真搞不懂他们是怎么想的，何况我是这里的常客，又答应给钱的，这些僧人怎么一点不讲情面？”

女香客对禅定寺很是不解、不满，可她的话却让我越发敬佩起禅定寺来，越发感到这才是难得的正道寺庙，我为自己没有投错庙而高兴。

我对寺庙一侧的石凳一挥手道：“来来，你坐下，我有话跟你说。”

女香客款款走至石凳，手抚了抚连衣裙，优雅的坐下。我坐在她的旁边。

我欠了欠身子，说：“不要为超度的事感到不快，禅定寺的做法是对的，这座寺庙才是正信寺庙，不是搞迷信的。”

“正信？什么意思？”女香客问。

“正信就是正确的信仰，迷信就是错误的陷入迷雾中的信仰。”我说，“真正的佛教是没有任何迷信成分的，释迦牟尼创立佛教时，是不做任何带有迷信色彩的事情的，后来许许多多所谓的佛事都是后来人胡编的，乱加的。寺庙是清净道场，什么叫清净道场？就是没有乱七八糟的所谓的佛事，清清静静的让人修心养性的场地。如果寺庙里整天做些超度亡灵的事，这个寺庙还清净吗？和尚们还怎么修心呢？那样的话，寺庙跟殡仪馆有什么区别啊？寺庙不是殡仪馆，佛教跟鬼神没有关系。提鬼呀神呀的，那不是佛教！是邪教！真正的佛教是不提鬼呀，魔呀，亡灵呀什么的，佛教只教人怎么修心。和尚来这儿是为了获得一分清净之心，我们香客来这儿也是追寻一分清净之心。你的心清净了，你就是在拜佛，你的心不清净，香烧得再多，头磕得再多，磕头就像鸡啄米一样，都不是拜佛。”

我边说边做出鸡啄米的样子，令女香客忍俊不禁。

我问她：“知道什么叫佛吗？”

“佛不就是释迦牟尼吗？”女香客轻蔑的看了我一眼，那眼神似乎在说：问这么小儿科的问题。

我说：“错了。佛是一个名词，释迦牟尼是个人，人是个名词吗？佛的意思是觉悟之心，简称觉心。拜佛就是追求一种觉悟，求得一分解脱。佛说人人都有佛心，人人皆可成佛，意思是说每个人多少都有点觉悟，每个人都能觉悟。而不是说每个人都能成神！如果每个人都能成神，那天上飘的全是神，没有云了，那我们就见不到太阳了！那天上就不会下雨只会下神了！”

女香客又扑哧一笑，说：“可是别的寺庙都给香客搞超度呀。”

我说：“那是别的寺庙不懂佛教！他们不是正信的和尚。不排除少数寺庙打着佛教的幌子干迷信的勾当，以赚取香客的钱财。他们就希望你深信不疑，你们信，他们的生意才红火。如果进入一座寺庙，发现里面的和尚在装神弄鬼的，那绝对不是正道的寺庙，那些和尚绝对不是正信的和尚。”

“依你说超度是没有用的，是迷信了？”

“超度是迷信！没有用的。超度不就是活人念经来帮死人减轻罪业吗？稍微动点脑子，你就会发现这很荒谬。打个比方，一个犯人违法进了牢狱，他的家人在牢外大念特念法律条文，甚至请律师念，希望通过这种方式来减轻那个犯人的罪业，这不荒谬吗？请和尚念经来超度亡灵，与请律师念法律条文来为犯人减罪，有什么区别？”

女香客玉面含笑，很信服的点了点头。