渭水今夜没骚动
序“公民文学”与现代小说结构
——《渭水》第三稿简要说明
关键词：公民文学、现代小说结构、人物心理结构、个体发育、系统发育
朋友们好！
秋思向大家汇报：
一、关于“公民文学”之我说
因有了可基本自由表达的互联网，因读者及文友们的共鸣支持，才使我有足够的毅力、动力和热情，先后两易其稿，把《渭水今夜没骚动》的前少半写到此前那个样子。但是，我又开始重写第三稿了。
即便单为不辜负网上读者、文友们的期望，我也要用我的灵魂，倾尽我半生的生活积淀，用尽我已掌握的码字技艺，力所能及的码出我自己首先能问心无愧的文字。
我此前的计划本来是：先基本以时间先后为线索把第二稿写完。二稿中在时空上虽也时不时穿梭跳跃，但我还是努力顾及了大部分读者网络上的阅读习惯，还是以几个主要人物灵魂的形成、嬗变史及命运史为主线的。我当时计划待出版时，再在结构上重新大调整；若调整后的第三稿更适于纸质书阅读，也就不打算给网上再传了。可是，我现在发现：
互联网蓬勃、旺盛、强大的生命力，已开吸引了多层面读者，特别是一些可爱、可敬的“公民读者”，他们已把客观锐利的目光及热情睿智的心，逐步转向网络上的“公民文学”了。
“公民文学”和“公民读者”这两个“荒谬”的概念，是我一时兴至“胡诌、瞎杜撰”的，也是我在这篇小序中首次提出的。不是多年来老有“人民文学”一说吗？当年批胡风、批路翎、批刘少奇、批邓，都在《人民文学》杂志上有“论文”也有过“小说”什么的；那么，咱如今何不可“杜撰”个“公民文学”一说？
比如莫容雪村从网络上诞生的几本小书，按我的某种界定角度（只是一种角度），就可将其视为我国“公民文学”之萌芽。
至于某些网络文字，我认为那跟真正的文学无关。美国的好莱坞电影脚本商业价值再高，但很多人在辛格、福克纳、海明威等文学大师面前也不敢承认自己捣鼓的是文学。当然我此言绝不是说各种快餐娱乐文化应被“扫俗”；恰恰相反，我认为快餐娱乐文化本就该比严肃文学在产量上高才正常，就如美国的好莱坞电影比辛格、福克纳、海明威等文学大师的作品多一样。
我命之为的“公民读者”们，他们的数量如今每时每刻都在递增；他们给某些寄生于国民身上的伪“人民文学”报以犀利的嘲笑，他们让某些文字门可罗雀，让某些期刊不靠纳税人的钱来补贴就濒临倒闭。可敬的“公民读者”们还以其鉴赏力和阅读品位，让媚俗、低俗的文字在市场上有如一阵风刮过后就成废纸垃圾。
为了给网络上正在成长的“公民文学”添一根草，为了可敬的“公民读者”们绝不可低估的品味和鉴赏力，我要重写《渭水》第三稿，并将继续在网络上首发。
二、有关现代小说结构的几句话
其实《渭水》第三稿改起来工程量并不很大，所有的人物、故事、情节、主要画面等，早烂熟我胸，呼之欲出，触手可及；作品总体的“魂”只是在表现中不断深化、细化，而不可能发生大的变化。要反复变化，反复寻求最佳表现效果的，只是作品的时空结构；说俗点，就是不同历史时期的人物、故事、情节、画面等如何最佳组合拼接的问题。
《渭水》纵贯700年历史，巨大丰富的内涵，如果以那种传统的笨实手法来写，不单需200万字左右，内涵反倒会降低！刘震云耗时8年所著的四部头《故乡面和花朵》，且不论其写得如何，单在当今这快节奏的时代，究竟有多少读者愿花那么多时间、能花那么多时间去读？波兰小说家符拉迪斯拉夫.莱蒙特1924获诺贝尔文学奖的四部头巨著《农民》，那套书早在我书柜里已呆了20好几年（1981年上海译文出版社出版），可我80年代只读过一卷后因故中断，现在就不想读了，因为我有更多、更需读的书还在后面排着队。
电视和互联网等现代信息工具的出现，使时代变化太大了！记得我少年时代除读书外，简直无任何更有效的方式来“游历”我们“军户寨”和“东陵市”以外的世界；可如今呢？
所以《渭水》第三稿的重写，就是力图用最少的文字，把“过去进行时”与“现在进行时”不断穿插、交错，我将常以主人公的心理时空结构来再现历史碎片。
生物进化史中讲“个体发育史重演系统发育史”。一个人在母体内从受精卵发育成胎儿的过程，恰好重演了人类从低等单细胞生物进化到高等人科动物的漫长历史，那发育中的“人”在母体子宫内，也曾用腮呼吸，用尾巴游泳，胎儿成形后还出现过全身有毛的阶段。所以，只要我客观准确、丝丝入扣的把陈明礼等几个灵魂的形成、嬗变史再现后，我民族、乃至人类的某种“系统发育史”就必“虚含”其中！至于陈明礼等几个灵魂的“个体发育”史，究竟能多大限度、多大容量的包涵或折射我们民族、乃至人类的“系统发育”史？那就取决于作者我的灵魂空间及容量，取决于我的阅历、体验、感悟、人格、思想、读书量、表现技巧等等吧。
当代自然科学、人物科学，特别是心理学等学科分支已达到如此高度的时候，作家对人类灵魂的深度解构和认识，与巴尔扎克时代（我国的道光年代）已有了巨大不同！若至今仍延用蒸汽机时代的笨拙手法，试图临摹图解信息化时代人的行为和灵魂，那当然既累死人却又“撒了谎”（指某种落后手法造成的简单化）。现代小说表现手法的重大变革，很重要一点就体现在作品的时空结构上，体现在对人物主观心理结构的把握上。
有些人常以为解构人物主观心理结构，就是用大量笔墨直接描写人物复杂的心理活动；那又是片面的误区。乔伊斯、福克纳深深潜入人物灵魂深处之后，也不是对人物复杂心理活动的笨实模拟。海明威笔下的人物说话简捷得像电报文，但复杂的人物心理流在对话背后涌动着。《渭水》中石浪开车轧死人时和司机的对话，孔茹雪和陈明礼的若干对话，石浪短句遗书等，期间都没有一句“他这样想”或“她那样想”，可读者绝对能“读”出文字背后人物复杂深刻的心理活动，那些文字能调动读者更多的深究、联想、填补……
我上面说，只要我客观准确、丝丝入扣的把陈明礼等几个灵魂的形成、嬗变史——“个体发育”再现之后，我们民族、乃至人类的“系统发育”史就必“虚含”其中；但是，当陈明礼等几个幼小灵魂还是一张白纸或曰0的时候，给几张灵魂白纸上一笔一笔涂颜料“创造”这灵魂者，就是他们生存成长的环境，是他们的祖辈、父辈、师辈、兄辈等正在运动的“系统”群体氛围。那么，这个“系统”群体又是怎么来的？这又得像讲生物进化史一样，需粗犷轮廓的勾勒出群体进化繁衍史。于是，《渭水》在以陈明礼等几个灵魂形成、嬗变史为主线的同时，又要腾出手讲军户寨这个村子700年来的形成、变化史。呵呵，这个史一讲起来，就有关于生命的浪漫传奇的神话，就有《山海经》乃至《圣经》中《创世纪》的味。再说俗点，《百年孤独》中马贡多由“村”到“镇”再到“市”的那个“系统发育”历程，我想就是有意想绕都绕不过了；因为军户寨就是一个元代异族军人移民村经700年历史，到2010年前已成现代化城郊的“军户寨街道办事处”了。
但是我写军户寨史，绝不会再用笨实的“宏大叙述”和“史诗”式写法！我是从陈明礼灵魂胚胎形成发育中来写那700年历史，沧桑历史的部分碎片，是在年过半百的陈明礼主观内视、追忆回顾、反思自省中逐步显现的；陈明礼等几个灵魂的“个体发育”史，自然而然、无形之中，就以新的形式在“重演”着军户寨人的“系统发育”史。于是，《渭水》就别无选择的成了双线并行的复式结构：