何谓“射”？

射，“射”也可以按照字面的意思理解，就是弓弩技术

《论语》中就有提到

“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”

因此，“射”不但是一种体育活动，

更是一种修身养性培养君子风度的方法。

中国古代的“射艺”包含两个主要运动：

射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。

它又比弓先进了一步。

其一是比弓射的远，二是命中率比弓高。

到了战国时期弩已增加到四种。

在《吴越春秋》中，详解了关于弩射之法，

当时对弩射研究的深入程度反映了它的重要地位。

而射箭的历史则更加久远

在山西峙峪人文化遗址的考古发掘中，

出现了一件距今两万八千年前的石箭头，

这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。

唐代武则天设立了武举制度，

在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，

其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射

而射箭的技术也很有讲究，

“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

所谓“白矢”就是箭穿过鹄的，要用力适当，

正好目标，并且刚刚露出白色箭头。

所谓“参连”就是先发一矢，后三矢连续而去，

矢矢中的，看上去像是一根箭。

所谓“剡注”就是箭射出，

箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。

考教的是对力量的控制

而“襄尺”（这里襄字读音为rang四声），

就是臣与君射，不与君并立，应退让一尺。

“井仪”就是连中四矢，射在鹄的上的位置，

要上下左右排列像个井字。

再多说个小典故，很早以前在说文解字中看到的了

我们今天的人将“矮”（ai）和“射”（she）搞反了。

大家不信把两个字的读音和意思互换，正好具有会意的意思。

从会意的角度来讲，

“射”字拆开来看，就是身有寸高，

那么推测其意思必然是形容此身很“ai”。

这个是很容易联想的，寸高的身子，怎么会高呢？

必是同“ai（矮）”了，古人造字应该就是这个意思。

“矮”（ai）其实应该为“she”，

并且还具有“she”的意思。

再根据会意的角度来分析，

把字体拆开为“矢”、“禾”、“女”，

而“矢”本身就是弓箭的意思。

“禾”乃制作工具的材料，“女”可以看做是人。

也就是说，人持着弓箭要发出。

如果把“禾”与“女”拼其一字，是“委”。

“委”本身具有弯曲、聚集的意思。

这样看来，可以解析为弯曲、聚集的弓箭，

蓄势待发，必然是要“she（射）”了。

我们的文字源远流长，错久了习惯了

也便很难改正了

大家不妨琢磨看看

矮和射字，是不是反了呢？

敦煌壁画中的武士射箭图

何谓“乐”？

自然就是音乐了

有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角征羽伴奏，

古代政府设立掌管音乐的官吏,

并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。

历史记载孔子主要有三位老师

“ 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。

师襄, 春秋时期鲁国著名乐官,

孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。

《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。

会写写诗作作画，还不能算才子

至少还得懂音乐，能演奏

六乐就是:

“云门”、“大咸”、“大韶”、

“大夏”、 “大濩”、 “大武”

都是古乐名

最古早的音乐教育

其实是一种贵族的必修课

从周朝开始有地位的男子

从十三岁开始，就要系统的学习各种音乐和舞蹈

担任音乐教育的，

就是宫廷音乐机构的总管“大司乐和乐师”

主要科目为四种

乐德，乐语，乐舞，小舞

上面提到的六乐，

其实是从黄帝时期开始流传下来的六种乐舞

黄帝时期的“云门”

尧时期的“大咸”、

舜时期的“大韶”、

大禹时期的“大夏”、

商汤时期的 “大濩”、

周朝之初的“大武”

这些古乐原来的作用就是祭祀天地，山川，祖宗

特点是规模宏大，有歌有舞

声调平淡，节奏缓慢

大都要表现庄严肃穆的感觉

当然这都是贵族的一套东东了

民间则完全不同

帅哥宋玉和楚王聊天时就说过了

有人唱《下里》《巴人》，几千人能大合唱

唱到《阳阿》就只有数百人了

等到《阳春》《白雪》就只有几十人会了合了

古人的世界里，一样有流行歌曲

民间传唱的永远比殿堂音乐有生命力

这好像是定律了

后世的文人，也继承学习音乐的传统

虽然都学习，却是天分有高低

所以有朱权那样的制琴王爷也不出奇

本来他们的教育，就很全面

世间可还有《广陵散》？

何谓“礼”

礼者，礼节，礼仪

不学“礼”无以立，

《管子.牧民》中说到

“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，

古人大到国家祭祀，小到各人荣辱

都和礼仪息息相关，

正为如此我们才会被称为“礼仪之邦”

在国家宗庙祭祀方面，

古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，

设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。

如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，

明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。

而普通百姓的婚丧嫁娶、入学、拜师、祭祀

自古都有礼乐之官

（演变到今天也就是我们今天的司仪，主持人了），

孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，

“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”

礼有五礼

分别是

“吉”礼，用于祭祀；

“凶"礼，用于丧葬；

“军”礼，用于田猎和军事；

“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；

“嘉”礼， 用于宴会和庆贺。