中国正在走向失范和失序
刘松萝
一、综述
在今天的中国，极具讽刺意义的是：盛世和崛起的喧嚣还没有退去，有关失序的话题就被人们提起了。关于这个话题，有安德鲁•瓦尔德的《失序的稳定：中国政权为什么有力量》，有《陆委员会:大陆青年失业率偏高社会恐失序》，有《从房价疯狂看中国社会基本失控失序》，有《应改变建筑短命的公私利益失序》，有《应改变建筑短命的公私利益失序》，有《中国教育伦理权威失序问题》，有《转型期职业福利失序问题及发展规制》，等等。
安德鲁•瓦尔德的观点很有意思。他一方面认为中国社会存在着失序问题，另一方面又认为中国会继续保持稳定。这到底是洋人的实事求是还是犬儒主义，让人感到困惑。
最近，十年砍柴写了《煤矿爆炸枪击案后的基层失序》。十年砍柴的文章，引起了很大的反响。此文一方面明确地指出了中国社会失序的危险，同时又因为作者一如既往地掉书袋而失去了应有的深刻。
在有关失序问题的讨论中存在着一个严重的不足，就是认为失序是在具体问题上的，是局部的。我认为，必须正视中国社会，也就是全社会失序的问题。一段时间以来，我一直想写《中国正在走向失范和失序》，以及《中国正在成为蛮夷之邦》。2010年7月24日，我写完了《中国的当务之急：必须停止以紧急状态逻辑治国》。文中，谈到了“近几年的乱象”。
还要指出的是，在上个世纪80年代，我曾经喜欢建筑学，研究过“建筑与环境”。谈起建筑环境的杂乱时，研究建筑学的学者杨莽华说：“没有办法，现在的社会就是处于无序状态。”对于这个问题，若论预见力和概括力，无人能出其右。几年前，网友玖零在一次聚会上说：秩序的崩溃是一个严峻的问题。当时，我感到这是一个很重要的论题。我谈到了杨莽华的观点，认为玖零应该把他的想法整理出来。不料，在玖零写出文章以后，其反响大多是：秩序，什么秩序？是专制的秩序，还是民主的秩序？这件事情说明，国人对秩序已经漠视了。
二、歧路：中国人，你们不后悔吗？
进入正题之前，先对中国在这十几年中的演进提出概括性的看法。
在上个世纪90年代，中国曾经处于较为乐观的时期。经过了艰难的宏观调控之后，恶性通货膨胀被制止了。尽管宏观调控具有浓重政府行为色彩，其结果还是不错的。对于朱镕基的贡献，应该予以肯定。在那时，私营企业获得了长足的发展，中国的制造业开始崛起。财富开始受到尊重，亿万级的富人也出现了。
与此同时，政治改革停顿了。片面的经济改革，弊端是明显的。
1997年是一个重大的转折点。这一年，金融危机席卷了整个东南亚联盟地区，并且向韩国和日本蔓延，使韩国受到了重创。为了抵御亚洲金融危机，中国实行了积极的财政政策，试图通过扩大政府投资来推进经济的高速发展。
一般来说，积极的财政政策是有弊端的。对于中国来说，由于缺乏政治改革，经济发展本来就是政府推动型的。一旦政府积极起来，必然会百病丛生。积极的财政政策让政府掌握了巨大的经济资源，使得官本位制度加以强化，腐败也因此而加剧了。中国经济的“一枝独秀”助长了政府官员的虚荣和自负，政治改革就更是无从谈起了。
以后，尽管中国在以后实现了不少进步，比如在2001年加入世界贸易组织，2004年在宪法中增加保护私有财产的条款，都没有阻止倒退的发生。
如今，腐败难以遏制，官员越发为所欲为，房价不断上涨，暴力拆迁不断蔓延。与此同时，精英人物也在品德上、人格上和外在表现上越发不堪。绝望之中，整个社会都在漠视法律、制度、规范和道德。这一切，都显现出末世的征兆。
此时此刻，我想问一问中国人：你们知道自己做错了什么吗，你们现在不后悔吗？你们着什么急啊，难道就不能发展得慢一点，扎实一点，难道就不能稍稍兼顾各方面的利益，多一点协商吗？我知道，中国人是缺少预见力的，是没有自制和自律能力的。很多人，不知道后悔为何物。
关注楼主
收藏
转发至天涯微博
三、歪理邪说的兴起
改革开始以后，旧的教条以及历史遗留的反道德主义确实起到了阻碍的作用。那时，打碎旧的教条，打碎伪崇高就成为有意义的事情。王朔的小说正好顺应了人们的需要，因此大行其道。不久，新的问题出现了。在任何社会里面，都需要一些正经的东西。你反对假正经的时候，不一定要拿出真的正经来。但是，当你成为引领社会的人物时，仅仅反对假正经就不够用了。
不幸的是，很多体制内外的精英人物在年轻的时候是王朔小说的热心读者，有些人甚至是王朔的崇拜者。于是，“我流氓我怕谁”和“无知者无畏”就从底层思想上升到社会的准主流意识。
更加不幸的是，整个社会在集体无意识中把一个又一个只有个别意义的理论上升为普遍真理，从而使歪理邪说占据了主导地位。关于这一问题，我在《中国正在成为蛮夷之邦》中还要加以详述。简单概括起来，大致有以下几点。
-经济学建立在一些假设之上，有些假设并不是无懈可击的。运用经济学研究经济的时候尚且不能够自圆其说，有些学者还要把经济学的假设和方法推广到其他社会学领域，甚至把经济学当成了社会科学之王。结果不但是没有自知之明，而且还会见物不见人，把数字置于人的需要之上。体制内的人因此而信奉GDP至上，体制外的人则是“老板要赚钱”的道理压倒一切。
-有些经济学上的考虑，实际上就是盘算老板合算不合算，政府和政府官员合算不合算。人民，变成了冷冰冰的数字和因素。
-有些人更是把经济学提升到伦理学乃至美学的高度，助长了拜金主义的盛行。对有些人来说，最高的信仰和爱好就是富豪排行榜。凡是能够得利的事情都是对的，凡是富豪的所作所为都是无可厚非的，凡是富豪都是有美感的。
-从港台电视剧那里，大陆中国人学会了戏说历史。由于大多数人在平时不读历史，只能从电视剧那里了解历史，戏说历史的危害性是不言而喻的。按说，电视剧的编导们有权戏说历史，评论界和公众也有权提出质疑。而最后的结果却是，戏说历史的趋向压倒了反对的声音。