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禅是一枝花_第九十六則 趙州示眾三轉語

胡兰成
当代小说
总共101章(已完结

禅是一枝花 精彩片段:

第九十六則 趙州示眾三轉語

第九十六則趙州示眾三轉語

舉:趙州從諗禪師示眾三轉語:泥佛不渡水,金佛不渡爐,木佛不渡火。

底下原有一句:「真像內裏坐」,但是雪竇禪師舉時,不取這一句。他的意

思是,泥佛金佛木佛可以即是真佛。譬如草不渡秋,花不渡季,人不渡百歲。然

而詩人可以把花草看作長生,聖賢可以把人生看作不朽。若說泥佛渡水則解,金

佛渡爐則鎔,木佛渡火則燬,那是銀河的星幾十億年亦要劫壞的。這裏只要你悟

得了有限的存在可以亦即是無限的存在,如云良辰一刻為千秋。而趙州必要加上

一句真佛內裏坐,則反為呆了。

雪竇禪師於此三轉語各加一頌。

一頌泥佛。頌曰:

泥佛不渡水神光照天地

立雪如未休何人不雕偽

二祖慧可禪師,名神光,立雪候達摩,其實達摩與神光都是泥佛,達摩面壁,神

光立雪問佛法,都是耍的泥佛戲。你說耍的泥佛戲不足道,但是小孩得之就會喜

作品简介:

胡適寫中古中國哲學史,著重在禪,這是他的過人的見識。胡適不懂得禪的公案,但他對禪僧的歷史的考證,則極是有益。我讀禪宗的書,直覺地知道禪非創自達摩,禪自是中國的思想,非印度所有。慧可斷臂立雪,我亦不喜,還是被賊斫臂可信。及讀胡適的考證,非常高興。胡適對中國的舊學有兩大功績:一是紅樓夢作者考證,又一即是關於禪的考證。胡適的紅樓夢考證與張愛玲的「紅樓夢魘」,使我們更明白了紅樓夢的好;張比胡適更直接懂得紅樓夢的文學。胡適的關於禪的考證則是使我們更明白了禪的好。

作者:胡兰成

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