文艺随笔 关于《伊索寓言》
文艺随笔
关于《伊索寓言》
《伊索寓言》传入中国很早，在明末就有了中文译本。除了佛经以
外，这怕是最早的被译成中文的外国古典文学作品了。据日本新村出氏
的研究，明末印行的伊素寓言中译本，从事这工作的是当时来中土传教
的耶稣会教士。这是由比利时传教士金尼阁口述，再由一位姓张的中国
教友笔录的。当时取名《况义》，况者比也譬也，汉书有“以往况今”
之语，这书名虽然够典雅，可是若不经说明，我们今日实在很难知道它
就是伊索寓言集。
据新村出氏的考证，《况义》系于公元一六二五年，即明天启五年
在西安府出版，至今仅有巴黎图书馆藏有两册抄本，所以不仅见过此书
的人极少，就是知道有这回事的人也不多了。
到了一八三七年左右（清道光十七年），广州的教会又出版过一种
英汉对照的伊索寓言选译，书名作《意拾蒙引》，译者署名作“蒙昧先
叶灵凤是画家、作家、也是藏书家。
他是从美术学校出来的，似乎还没有登上画坛就转入了文坛，还来
不及真正做一个画家就已经成为作家，老的说法，是画名为文名所掩了。
三十年代后期他就不再画画。许多认识他的人都没有见过他的画，除了
早年的一二封面设计，他手头也许还藏有当年的一二作品，却总是秘不
示人，虽然他这样做并不是悔其少作。
作为作家，他很早就写小说，但后来，至少是进入四十年代以后，
也就几乎不再写小说，却不是搁笔不写文章，不仅写，还写得很勤，写
的多是散文、随笔，而其中绝大多数是读书随笔。
这因为他首先是一位真正的爱书家和藏书家，喜欢书也喜欢读
书；又因为更是一位作家，这就注定要有大量的读书随笔生产出来了。
爱书家，这一般很少听到的称呼在他笔底下却常常可以看到，猜想
他更愿意被人称为爱书家而不是藏书家。
他早年在上海虽藏书万卷，抗日战争中都散失了。定居香港后他又
从无到有地买书、藏书，估计不应该少于上海这个上卷之数，但他
身后家人把藏书送给香港中文大学，整理后说是六千多册，这个下卷
的数字倒是有些出人意外的。论时间，这下卷的时间是长多了。
遗书未上万，遗文却过百万。
在他一九七五年离开人世的时候，仅仅是遗留下读书随笔之类的文
字，就不少于一百万言，包括已出书和未出书的。
作者:叶灵凤
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